一个管理者各方面的才能并不一定都要高于下属，但用人方面的才能却要出类拔萃。知人善任，活用人、巧用人、用好每一个人，这是管理者成功的一个关键因素。关于这一点，刘邦有名经典之言：“运筹帷幄，我不如张良；决胜于千里之外，我不如韩信；筹集粮草银饷，我不如萧何。而他们都被我所用，这就是我得天下的原因。”刘邦之所以能得天下，其主要原因是因为他善于用人，能集他人所长为已所用。如此看来，能否轻轻松松当领导，关键在于用人。管理是一门艺术，用人同样也是一门艺术。本书帮你在实践中逐步完善自己，树立起有自己特色的领导风格。

本书收录了12篇关于“公共知识分子与现代中国”国际研讨会的学术论文。书中探讨了知识分子的公共性，说明知识分子群并未消失，并试图把知识分子放在公共生活里重新定位。

这是一本曾畅销美国的中国典籍，1937年美国著名心理学家施赖奥克把《鉴人智源》译成英文，取名《人类能力的研究》，立即风靡西方世界，特别是受到政界、企业家和知识分子的青睐。《鉴人智源》兼有儒、道、名、法、阴阳诸家思想，是一部系统品鉴人物才性的纵横家著作，也是一部研究魏晋学术思想、心理学、人才学的重要参考书。全书共三卷十二篇，三国魏刘劭所作。主要内容包括：鉴别人才的基本原则与识鉴别方法、人才类型的分类、不同类型人才利弊特点及适宜胜任的职业、八种偏才待人接物之得失、剖析争胜与谦让等。书中讲述的识鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析，对于今天工作于各行各业的人们，都具有重要的借鉴价值。

人才问题的研究是世界各国经济学界、管理学界重点研究的领域之一。人才问题是人力资源这一大系统中的重要内容。“人才”是一个动态的概念，在不同时期、不同经济发展水平的条件下，其定义与分类亦有所不同，并表现出一些不同的特征。随着知识经济时代的到来，人才研究出现了一个全新的局面，人才观念亦发生了质的变化，因此对人才的定义、分类及特征等应重新进行审视。人才战略实际上关系到整个经济发展战略。特别是在知识经济条件下，劳动者作为生产力的主体，其地位已提升到空前的高度，诸如企业关系的改革与调整、激励制度、管理体制以及资本市场中的风险投资制度、二板市场等，都是围绕着如何激发人才的积极性、创造性、创新精神及人才资源的开发与利用而设计与安排的。因此，人才发展战略的研究，对于加速我国知识经济发展、实现跨越式发展、缩小我国与西方发达国家的差距，都有着非常重要的意义。目前人们对人才战略的研究，主要是着眼于教育与培训及其体系与制度的设计，而很少从知识经济生产关系与生产力之间矛盾的运动来分析和研究人才问题。当然，教育与培训不可否认是人才发展战略的基础。本书则在这一基础上，着重从知识经济以及在这一新经济形态中生产关系与生产力这一对基本矛盾的新的变化申去探索人才发展问题，并分别从宏观和微观角度来分析与研究人才发展战略问题。本书从理论和实践两个方面探讨人才问题，既有理论上的创新，又有实际可操作性，特别是对于在知识经济条件下企业人才资源的开发与管理及微观人才战略的制定，有着一定的参考意义。

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《谈判学》系《交际学丛书》之一。本书运用谈判学的科学理论，论述了成功谈判的一般规律：从谈判者的必备素质入手，阐明了谈判原则、谈判策略、谈判信息、谈判思维、谈判语言、谈判心理、谈判程序、谈判观察及谈判效果等方方面面，展示了不同国家谈判者的风格特点，最后还重点介绍了中国“复关”与“入世”谈判。全书体系完整，内容丰富，文笔流畅，可读性强，具有现实意义与指导作用。本书可作为大中专院校相关专业的教材、相关企事业员工的素质培训教材，亦可作为广大谈判艺术爱好者的进修读物。

任何管理者要成就一番大事业，不论他多么聪明能干，仅靠自己一个人的才能、智慧是远远不够的，他必须使用其事业所需的各种人物，集众人之所长，充分调动每个人的积极性、能动性，才能取得成功。本书为你提供了大量生动具体的生活场景和精彩案例，可以提高你有效的用人能力。在阅读过程中，对自己特别感兴趣或对你尤其适用的段落章节，可以用彩色笔画出来，以便以后希望查阅或借鉴时快速找到。

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知识经济以人为本，讲究人才第一。因为人才是知识的活的载体，是知识的生产、传播和应用的关键力量。本书阐明了知识经济以人才为本的实质，分析了知识经济需要什么样的人才，对如何选拔人才、培养人才、使用人才和激励人才进行了大量创新性的探讨。

据说，中国传统政治的核心是“人治”，中国传统文化的根本是“治人”。总之，以人为本的的确确曾是一种理念。流氓无赖何以得天下？得人才者得天下！英雄豪杰何以失天下？失人才者失天下！经世之本，识人为先，经世之本，用人为先，可以说是从古至今成功者的秘诀。中国历史上总结得失成败的书籍可谓汗牛充栋，但专门论述识人用人的经典却是凤毛麟角，《辨经》就是这样一部极为难得的宝典。《辨经》原名《人物志》，为三国·魏人刘邵所著。刘邵在魏文帝时期曾任尚书郎，后为执经讲学，赐封关内侯，卒后追赠光禄大夫。刘邵为人博学多才，思虑玄远，特别善于品评鉴别人物，深为同代人推许和赞扬，同朝的散骑侍郎夏侯慧就称赞说：“（刘邵）深忠笃思，体周于数，凡所错踪，源流弘远，是以群才大小，咸取所同而斟酌焉。”陈寿在《三国志》中也说他“该览学籍，文质周洽”。刘邵著作颇丰，《辨经》是其代表作。此书以古为鉴，纵论得失成败，专讲识人之术，是历代成功者的枕边秘籍，素有“识人宝鉴”之雅誉。《辨经》的产生有其深厚的历史文化？：撼┠辏捎谏缁岬幕炻液偷赖碌慕馓澹诵南蚴浪椎哪嗵痘洹Ｕ健爸问烙闷涞拢沂烙闷洳拧保骱阂岳匆缘赖氯∪说难〔谋曜荚嚼丛讲荒苁视ο质档男枰说牟徘槿词艿搅饲八从械耐瞥纾虼耍谡庵智榭鱿拢耸视Α熬牌分姓啤钡难」僦贫鹊男枰推菲廊宋锓缙侗婢肪陀υ硕恕？《辨经》有着深厚的历史文化底蕴，它融合了儒、道、法、名、阴阳诸家的思想，将传统的识人之术加以客观分析，进行系统梳理和总结。该书共分十二章，从多方面论述了识人选材的重要问题。一、从人的体貌、禀赋、道德、职业等方面将人材为分兼德、兼材、偏材三类，并详细分析了各类人材的特点和在不同情况下的具体表现。二、从观察选拔人材的角度出发考察了观察选拔人材的过程、困难和各种方法的得失。三、《辨经》还建立了自己的论人标准，认为人物品评当以“中庸”为上，“兼德而至，谓之中庸”，充分体现了中国传统的人格理想。可以说，《辨经》不仅是中国传统人材学的专门著作，而且在传统人材学著作中享有至尊的地位。同时，它还充分体现了中国传统的管理学思想，并且与现代管理学的许多观念有着深度的契合。识人原本是一种智慧。用人是成功的关键，识人是用人的基础，没有识人的本领，只能所用非人，所用非人的结果，只能是身败名裂。识人重要，世人皆有共识，但如何识人，世人却见仁见智，莫衷一是。这其中的种种区别，主要源于识人者的天生资质和学识修养。真正善于辩识人材的人，需要有宏大的志向，广博的学识，敏锐的感觉和深邃的眼光，还需要有丰富曲折的社会阅历，所谓“阅人多矣”，正是这种阅历的概括表现。当然，仅仅具备了上述的素质还不能成为一个真正的伯乐，要想慧眼识英才，还必须具有辨识人材的专门知识，甚至需要接受这方面的专门训练，因此，历代的成功者都十分重视《辨经》一书。《辨经》也被奉为“识人宝典”，以至有人这样评价《辨经》：帝王以《辨经》得天下，将相以《辨经》得长久，商贾以《辨经》得富贵，常人以《辨经》得朋友。《辨经》之为用，可谓大矣！众所周知，《资治通鉴？肥抢持握呤种厥拥闹喂还蹲手瓮芬灿凶约旱木窒蓿褪蔷磬品鼻液苣烟峁┲苯佑行У陌镏惺毕缘霉谟卦叮弧侗婢吩虿煌苯犹峁┝吮媸度瞬牡姆椒ê驮颍蛎魇涤茫灰感拇Γ钊胩寤幔⒅厥导突崾芤嫖耷睢Ｋ裕持握呒渲厥诱獗臼椤５捎谡獗臼槭且约枭畹逆樘逦男闯桑止虐履讯粒虼耍耸樵谑烂嫔喜⒉欢嗉？为了使传统的识人宝典重视于世，有益于现实政治建设和经济发展，也有益于普通的人择友社交，我们将《辨经》整理出版。根据现在的实际需要我们做了两方面的工作，一是将《辨经》义译为现代汉语，使之通俗易懂，适合一般人的阅读习惯；二是根据每章的内容加上了例释。这些例释都是历史上著名的范例，不仅增加了阅读兴趣，更可以帮助我们形象深刻地理解《辨经》。茶余饭后，每读一章，相信都会有具体的收获。识人原是一种智慧。我们希望，通过阅读《辨经》，可以使深藏您心底的智慧迸发出来，发挥出您真正的智慧水平，使您的人生变得更理性、更精彩，从确而获得应有的成功。当您在成功之后回首往事的时候，您如果能为自己辨识并选择了合适的上级、属下、朋友、妻子或丈夫而庆幸，那将是我们最大的心愿！当然，这部书由于作者时代的局限，其中必有许多应该批判的东西，也望众读者注意。以吸取精华，批判其糟粕为好。