《唐代文学与佛教》为“孙昌武文集”之一种，是孙昌武先生的代表作之一，初版于1985年，收录《唐代“古文运动”与佛教》《韩愈与佛教》《王维的佛教信仰与诗歌创作》《白居易的佛教信仰与生活态度》等文章多篇，推动了唐代文学与佛教关系的研究。本次出版除对原书中的一些错误进行了校订，还收录了作者1985年后发表的关于唐代文学与佛教关系的文章多篇，较为全面地反映了孙昌武先生对该问题的思考和研究。

“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎……”南朝刘宋开国君主刘裕，小名寄奴，生当士族门阀专权的东晋晚期，从一名出身寒微的中下级军官起步，终结了百年门阀专权史，开启了南朝历史。本书是一部涵盖了刘裕一生的战记，包括征讨天师道、击溃桓玄、北伐南燕、西征后秦等战事，同时也涵盖了此前一些他没有亲身参与但对他产生重要影响的桓温北伐、淝水之战等经典战例。作者依托正史材料及学术研究成果，弥补历史材料之缺失，对战争细节进行叙述与还原，从兵种、兵器、战术、地理环境、政治文化等角度对刘裕平生战事做一番分析与再现，从东晋—南朝乃至整个魏晋南北朝的宏观背景下讨论宋武帝刘裕的历史意义及历史局限，并对魏晋时代的历史背景、南北局势进行复原，让读者有穿越时空、身临其境之感，为读者拉开了战事频仍、纷争不断的南北朝战史的序幕。

《心理环境论说：新心性心理学理论视域中的环境/理论心理学研究书系》是立足中国本土心性心理学资源，对心理与环境关系的全新理解和核心突破。这改变了传统把环境理解为对人的心理来说是外在的、分离的、独立的。基于人的心性，环境是自然的、物理的、生物的、社会的、文化的、生态的，也是心理的。心理环境是被觉知到、理解为、把握成和创造出的环境。心理与环境是共生的关系、性质和过程，是共同的变化、成长和创造，是共有的扩展、命运和结果。适合关注环境与心理的所有相关探索者、研究者、学习者和创造者阅读。

患有阿尔兹海默症的父亲，逐渐忘记了曾经对他重要的一切，迷失 在了时间的长河里。父亲健康时，岸见一郎忙于工作、家庭，很少联系独居的父亲。可随着父亲的确诊，一切都变得不同了。在照顾父亲的过程中，心理学家岸见一郎逐渐体会到其中的种种不易，但既然不能回避，他便决定勇敢、快乐地面对。他通过爱、巧思与智慧，让照顾父亲这件本来充满压力的事变得和乐自在。 本书着眼于在不易的照护中为照护者减轻负担。在来自阿德勒的启发中，我们也将一起思考：伴我们长大的父母终会老去，我们能为他们做些什么呢？如何改善与父母的关系？如何做好心理准备，陪伴、接纳父母？如何理解父母的言行并恰当地应对，避免和父母陷入不必要的冲突中？当你转换 思维后，与父母的相处就会变得轻松。岸见一郎通过亲身经历，对需要照顾 家中患病长者的家庭提供了心理疏导和建设，鼓励人们重新构建良性的家庭关系，坦然面对父母年老、生病，甚至会离我们而去的现实，拥有彼此尊敬、信赖的家庭。

未成年人朋友，你们的生活充满温暖的阳光，你们的成长伴随欢快的笑声，你们的脸庞展露天真的模样。父母关心着你们，师长关怀着你们，社会关注着你们，因为你们是我们大家的宝贝！但是，生活并不总是阳光灿烂、和风细雨，违法犯罪就像天空中偶尔飘过的阴霾，给一些未成年人本应亮丽的人生投下几分暗影。有的未成年人因冲动去伤害他人，因好奇而窃取财物，因义气而结伙打架，在懵懂间违法犯罪，受到法律的严厉制裁。有的未成年人则成为违法犯罪行为的受害者，稚嫩的身心受到深深的伤害。无论是违法犯罪还是受到不法侵害，这些未成年人都是不幸的，让人感到惋惜和心疼。为了减少这些不幸的发生，需要大家了解一定的法律知识，树立法治意识！法律在我们每个人身边，既是规范我们行为的标准，也是保护我们权利的武器。在开始成熟的花季里，你们要学法、守法，拒绝实施或参与各种违法犯罪活动；你们要知法、用法，增强保护自己的能力。我们是检察官，是未成年人的朋友，保护大家是我们的职责。今天，我们把与未成年人有关的法律知识、自护技巧汇编成《珍爱生命 远离毒品》这样一本本小书，把法律送进校园，送到你的身边，希望对你有所帮助，伴随你长大成人！

孟浩然是盛唐杰出诗人，创作了大量的山水田园诗，风格清淡旷远，与王维并称，是盛唐山水田园诗派的代表人物。《孟浩然集》精选孟浩然诗作，以题解、注释、全译的形式出版， 以方便读者阅读。本书收录的作品包括：登鹿门山怀古、洗然弟竹亭、登望楚山*顶、田园作、书怀贻京邑故人等。

范成大、杨万里均为南宋著名诗人，他们与陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。此书为范成大、杨万里的诗词选集，其诗词作品题材广泛，具有强烈的现实主义倾向。精选范成大诗词74首，杨万里诗词85首，共计159首。每一首诗词都有精到的导读、疑难字词的注释、通篇的翻译，扫除了读 者阅读的障碍，能够增加读者的阅读兴趣，是一本适应普通读者的大众读物。凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 2020年8月出版32开西式精装 简体横排 中华文史名著精选精译精注：全民阅读版

元稹、白居易是中唐诗歌名家，并称“元白”。他们提倡新乐府运动，诗风注重反映民生疾苦，诗风平易近人，多有名篇传世，在诗歌史上有着重要影响。本书精选元白诗歌，以导 读、题解、注释、全译的形式出版，以方便读者阅读。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 2020年8月出版32开 西式精装简体横排版

王维诗，后人最重视的是他的山水之作。由于长期的贬谪与隐居，兼之具备画家的素质与禅学的修养，他对山水有着较高的审美感受力，笔下的山光水色达到了与自然契合无间的程度。写得好的，气象万千，除了盛唐，难以企及。但不少山水诗写得过于静寂，也有些流露出消极情绪。如《辋川集》第一首《孟城坳》就表现出物无常主的消极思想。这些我们必须注意到。作者性格是多方面多层次的。所以环境顺利时，就能写出豪放爽朗的边塞诗与《汉江临泛》等。失意时就写出与苑咸等唱和，及“雨中山果落，灯下草虫鸣”的消极诗篇。他的消极诗篇特别是游寺院、想“无生”的诗，更应批判。讽喻诗应予肯定。但王维处于社会急剧变革时期，关心社会政治的诗毕竟太少，自是缺乏远见深识。至于应制诗多没有什么意义。他也曾为李林甫写过颂诗，在僧院则大念其“无生忍”，不但诗意索然，也看出他并未真正体会到禅学的“无生”。叹老嗟卑的作品，也是有一定毒害的。这些都是我们阅读时所应注意的糟粕。《王维集（中华文史名著精选精译精注：全民阅读版）邓安生 刘畅 杨永明导读 倪其心审阅》选王维诗百余首，加以注译，以今译为主，题解则帮助读者理解他的诗。选篇编排上以体裁为次，一体之中，又以写作时代先后为次。选篇、题解、注译工作由邓安生、刘畅、杨永明三位同志担任。。

李贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安，他批判重农抑商，扬商贾功 绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。其重要著作有《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》等。凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 2020年8月出版