《泰特斯·安德洛尼克斯》是莎士比亚早期创作的一部悲剧。它是当时“血与泪”的复仇剧流行的产物。这出戏在制造恐怖场面上是成功的，受到了当时观众的喜爱，给年轻的莎士比亚带来了一定的名声。但在艺术上，过多的华丽辞藻，冲突的表面化，对人物性格缺乏必要的挖掘，使这部作品只能算是莎士比亚早期的一部习作。《安东尼与克莉奥特拉》是莎士比亚的“罗马悲剧”中最有名的一部，它袭用传统的英雄美女的模式，将主人公惊心动魄的爱情故事与尖锐的政治斗争紧密联系在一起。罗马大将安东尼与埃及艳后克莉奥佩特拉的故事被完整地记载在古罗马史学家谱鲁塔克的《希腊罗马名人传》中，莎士比亚根据这本书的英译本，写成了该剧。这部作品是一部爱情悲剧。莎士比亚通过安东尼与克莉奥佩特拉两人之间的爱情关系，表现了对人生意义和价值的两种不同理解。这个剧本还有一点值得一提，就是剧中对埃及浓郁的东方色彩的描写。神秘的尼罗河，金碧辉煌的埃及宫殿，豪华奢侈的排场，充满异国风情的风俗描写，这些都为这个令人伤怀的爱情悲剧提供了一个色彩浓烈的大背景，增添了全剧的浪漫色彩。

本册为悲剧《奥瑟罗》。《奥瑟罗》是莎士比亚三部以爱情为主题的悲剧之一。就剧情结构而言，《奥瑟罗》是莎士比亚最完美的一出悲剧。在这部戏剧中，奥瑟罗与伊阿古的矛盾，就是人文主义者所向往的人与人之间真诚相待的理想与阴谋、欺骗、奸诈的恶势力之间的矛盾。奥瑟罗和苔丝狄娜在争取爱情自由、反对封建观念的斗争中能取得胜利，然而在伊阿古这种新型的阴谋家面前却失去了识别力和战斗力，以致遭到了毁灭。他们的善良、真诚的品质以及他们对于人的信念，被伊阿古式的阴谋家所利用，从而造成了悲剧。这部悲剧说明莎士比亚已经深刻地看到了极端利己主义势力的罪恶，以及在这样一种势力面前，人文主义者脆弱的一面。

《威尼斯商人》是莎士比亚四大喜剧之一，约写于1596年。剧中描写威尼斯一位身无分文的贵族青年巴萨尼奥，为向富家嗣女鲍西娅求婚，向好友安东尼奥借钱。安东尼奥因货船尚未到港，只好向犹太高利贷者夏洛克借债，并被迫立约：如不按期偿还，就让夏洛克从安东尼奥身上割一磅肉。巴萨尼奥与鲍西娅一见钟情，但安东尼奥的货船却遇险未归，债务到期他将被罚割下一磅肉。鲍西娅毅然扮作律师，去威尼斯营救安东尼奥。在法庭上，鲍西娅以惊人的才智，驳倒夏洛克，打赢了官司。《皆大欢喜》是莎士比亚最优秀的喜剧之一，该剧以抒情的笔调讴歌了善良、真诚和无私，以及对爱情和友谊无限忠诚的高尚品质，批判了背信弃义、见利忘义的行为，并深信前者必然会战胜后者。

《驯悍记》带有浓厚的闹剧色彩，它表现出可笑而高明的驯悍手法，并以妻子的顺服表示爱情及美好夫妻关系的胜利。这出戏生动地反映了当时英国社会的风俗，具有浓烈的生活气息。《无事生非》在莎士比亚全部作品里占有相当重要的地位。它的故事情节源于意大利一个小说家的一本小说。莎士比亚改编了旧的故事，以点石成金的手法使粗糙的情节成为动人的戏剧。旧有故事中的人物全是意大利人，为了增加喜剧的气氛，莎士比亚在英国就地取材，增加了道格培里与弗吉斯这两个滑稽角色。这种写实手法的运用使这两个丑角显得格外而亲切，同时也造就了《无非生非》的精彩剧情。

《20世纪英语文学选读》含《英国卷》和《美国卷》，旨在帮助英语专业本科生、非英语专业本科生、非英语专业研究生提高英语文滂素养和文化素养。为此，我们在选文明力求多角度、多层面、多元化。既选择历久弥新的经典篇章，也选择60年代以后作家的新锐力作；既选择主流白人作家的作品，也选择少数族裔作家的作品；既选择小说家和诗人，也选择剧作家和散文家。其中，《英国卷》含21位作家，《美国卷》含26位作家。我们在编写时还力求想读者所想，尽可能地帮助读者深入理解作品的主题思想、风格技巧和文字风采。因此，本书体例包括“作家简介”、“选文”、“注释”及“讨论题”。“作家简介”中介绍作家生平、写作风格、代表作品和选文梗概。“注释”里提供针对选文中语言难点的词汇释义、难句译文及文化背景。“讨论题”中则提出引导读者深入分析和独立思考的问题。

本册为喜剧《维洛那二绅士》和《终成眷属》。《维洛那二绅士》是莎士比亚第一部以爱情和友谊为主题的浪漫喜剧，以两个朋友在爱情上的波折为主要情节。从这部戏剧开始，莎士比亚抛弃了传统闹剧的模式，开始注重人物性格的塑造和心理描写。剧中凡伦丁的正直朴实和普洛丢斯的狡猾放荡都十分鲜明。尤其值得一提的是剧中出现的仆人朗斯和史比德，他们的一言一行、一举一动都使人们欢笑不已。他们是莎士比亚引人注目的仆人形象系列的第一对。《终成眷属》是莎士比亚创作于第二时期的作品，这部作品写美丽而有才干的女主人公如何费尽心机去争取一个出身高贵、狂妄肤浅的纫袴子弟的爱情。在这里，弥漫在早期喜剧中的欢乐气氛和乐观情绪已经消失，相反地出现了背信弃义、尔虞我诈的罪恶阴影。

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《理查二世》政治意味有为浓厚。戏的本身写的是理查二世的被废，这种题材在伊丽莎白女王时代尤其富有刺激性。在这部作品中，莎士比亚并同情理查二世所迷信的“君权神授说”，他尽量地提到了理查二世的失政，但是在他的笔下理查二世还不失为一个有丰富想像与柔情的人物。这不仅是一出历史剧，也可以说是一出有高尚情调的悲剧。《约翰王》取材于中世纪的英国史实，主要是描写“狮心王”理查去世后围绕王位展开的斗争，同时也反映了英王与罗马教廷之间的反控制与控制之争。剧中“狮心王”理查的弟弟约翰王一方面和所有篡位者一样，为夺取王位不择手段，如杀害自己的亲侄儿等；另一方面在反对罗马教廷的斗争中又显示出极大的勇气，使英国最先摆脱了罗马教廷的控制。《约翰王》塑造得最成功的形象是“狮心王”理查的私生子福康勃立琪。他的身上有着文艺复兴时期冒险家的特征。他认为“谁要是不懂得适应潮流，他就只是一个时代的私生子。”

There is probably no area in contemporary Western philosophy more exciting and engaging than philosophy of religion. The plethora of books and articles on topics falling within its domain evidences unmistakably the avid interest of philosophers， both those disposed to religious belief as well as those inclined to reject it. This is partly due to the interconnectedness of the topics generally associated with philosophy of religion. Some find a never-ending fascination with trying to weave various initially discordant strands into a coherent meaningful whole， while others， contrariwise， see nothing but loose ends and disconnectedness. For example， some， notably atheists， view the existence of evil as incompatible with one or more of Gods attributes. Others argue that the amount of evil in the world makes Gods existence strongly improbable. Theists have tried to address the former problem with various consistency strategies and the latter with evidential arguments designed to hold the line for the probability of Gods existence. There is also a cluster of troublesome and difficult questions relating to Christian theistic beliefs about Gods sovereignty and how it relates to human freedom and responsibility. The questions are indeed multivarious and often perplexing if not daunting; the stakes are as high as any life presents.But perhaps the chief reason for philosophy of religions attraction is the fact that considerations having to do with the existence and nature of a Supreme Being raises issues of ultimate concern. No issue surpasses it in terms of importance， ramification and implication. All else one endeavors to affirm in philosophy pivots， and rightly so， on claims made regarding whether such a being exists， and what sort of beliefs properly follow from affirmation or denial of Gods existence.Two basic orientations prevail in the literature in the West， the analytic way of thinking， or as some prefer to call it， Anglo-American philosophy， and Continental philosophy. The latter finds some representation in this collection， but some readers no doubt may think it not enough. The analytic is given greater attention for a number of reasons， only a few of which are only briefly stated here. Scant if any attention is given to arguments for the existence of God by Continental authors. Other topics typically included in Western philosophy of religion texts are also sparsely covered if at all， such as miracles， and other evidential sorts of topics， like the problem of evil.As for further representative balance， not only are the non-theists given a significant voice， authors from the three mainstream Christian traditions， Protestant， Roman Catholic， and Orthodox can be found in their respective distinctiveness. A choice is apparent with regard to numbers of authors. Wholeness of an essay has been an important criterion rather than numbers of authors. Weve attempted to put together the best of the most recent materials available， some of which appears in book form for the first time.The topics selected are something of an index to the bulk of the literature： faith and reason， arguments for the existence of God， the problem of evil， the attributes of God， miracles， religion and science， religion and ethics， death， identity， immortality and resurrection， and religious pluralism. Unlike my earlier anthology， Philosophy of Religion， An Anthology of Contemporary Views （also in a Chinese Edition）， this new collection includes historical as well as contemporary authors. Philosophy cant be properly grasped apart from its historical context. One regret is that page constraints didnt allow a fuller historical panorama. The topics are briefly described below.

地产商人乔纳森·哈克应客户德丘拉伯爵之约只身来到位于布达佩斯的德丘拉城堡与其商议在伦敦为其购置房产的事情。但在去往德丘拉城堡的途中及到达城堡后，他却经历了许多令人难以置信并且让人感到恐惧的事情。首先是当地人对他的警告让他感到奇怪并有些不安，接着他看到了德丘拉伯爵，一个脸色苍白、眼睛猩红的奇怪的人。在城堡的日子里，他经历了一系列匪夷所思的事情而且几乎丢掉了自己的性命，但最终他幸运地从城堡中逃了出来。与此同时，乔纳森的妻子米娜十分担心丈夫的安危。她与好友露茜通信告知了露茜她的担忧，并从通信中得知露茜被三个优秀的男子追求并接受了其中一个叫阿瑟的男子。露茜安慰米娜并赶到惠特白镇去陪她，然而就在惠特白镇，一系列奇怪的事情发生了：先是一艘外国船只在夜间暴风雨中沉没并且船上的人都离奇地死亡，接着米娜又发现露茜夜里梦游并且和一个奇怪的男子在一起，而露茜的身体也越来越差。但来不及处理这些事情，米娜就收到了乔纳森的消息并立即赶往布达佩斯去看望丈夫。露茜的身体状况越来越差，这使不明其因的阿瑟十分担心并且通知了露茜的追求者之一——西沃德医生，西沃德医生对露茜的状况也束手无策，于是便从荷兰请来了范·海尔森教授。范教授通过对露茜的诊治，一步步意识到事态的严重，他们竭力挽救露茜的生命但最终没有成功。露茜终于被德丘拉伯爵变成了一个吸血鬼。范教授拜访了米娜并从她那里知道了乔纳森的遭遇，于是他明白了整个事情的经过并把它告诉了追求露茜的三个男子以及乔纳森夫妇。他们共同拯救了露茜的灵魂使之得以安息，而且决定同心协力消灭伯爵以防止他在伦敦制造邪恶……　勇士们首先整理了关于伯爵的一切资料并进行了认真的分析，决定从破坏伯爵赖以生存的那些箱子入手，通过毁坏箱子来消灭伯爵。他们辗转找到了伯爵在伦敦的几处房产，并通过范·海尔森教授的安排和大家的一致努力消灭了伯爵的四十九只箱子，然而此时，感觉大事不妙的伯爵却带着他的最后一只箱子逃往他的老窝——德丘拉城堡。勇士们一路追踪以求彻底地消灭掉这个邪恶的始作俑者，但是在追击伯爵的途中，米娜又不幸地遭到了伯爵的袭击，生命岌岌可危。然而这些困难没能阻挡勇士们前进的脚步。最终，通过不懈的努力，勇士们铲除了伯爵，也拯救了米娜的生命，但是与他们并肩作战的奎恩斯却牺牲了。小说以当事人的身份来对整个故事展开叙述，其间穿插着种种悬疑事件以及主人公之间坚贞的爱情，真实地再现了血腥、恐怖、悲泣、感动的场面，读来使人身临其境，欲罢其卷而不能。