面对这个是非难辨、邪说横行的时代，应该以“雄辩是金，沉默是银”的态度去驳斥而非退缩；面对这个逆流汹涌的世局，应该以“进一步海阔天空”的态度去迎向风雨。此外我强调了“清苦”不是“辛苦”，“知命”不是“认命”，“漂亮”不等于“美”，“体贴”淡等于“温柔”，低不就则高不成，要自思、自立、自司、自力，也反对在尾牙辞退工人等看来似乎很含蓄却极不尽情的做法。同时在这一集当中有好几篇谈到爱情的文章。

本书撰写者大部分为北大本科一、二年级的学生，文中记述了他们的高考经历和拼搏精神。

这是一个关于丢失爱情、期望遗落的故事，它需要安静地体味，人的记忆有时候很古怪，说不准在什么时候，在什么地点就会重复和再现一些东西。按理说，写《我短暂的贵族生活》时，我并没想起这个我人生路途中早已消失的故事。我的责编催我写一篇后记时，这个故事强烈地跳了出来。我想我没办法不把它写出来，它和《我短暂的贵族生活》一样，都属于我生命中的东西，是一种“不是为了什么去写”，而是生命中的鼓点和舞步，是不期而至的暗示，是“必须写出来的小说”。《我短暂的贵族生活》和我上面讲的鑫子的故事一样，是一个在于丢失爱情、期望遗落的故事，它需要安静地体味，用心去对话，那样，故事的结论肯定是不同的。几千年，无论场景和道具如何更换，我们总在重复一个相同的主题，因为爱在我们每个人的心里，谁也没办法把它扔在身外。

1943年完成的《边城》，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。小说叙述的是湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和“淡淡的凄凉”。《边城》原本是沈从文为我们提供的一种理想的“人生形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”。但是《边城》给我们的，却绝不仅仅是“优美”，也有人在命运的变数面前的无助与无奈的忧伤。这生命的无奈和悲悯之情，使《边城》获得一种深邃的品格和魅力。<

面临明、清鼎革之际的严峻局面，顺治励精图治，力求变革；但不断受到朝廷保守势力的阻挠政治风云迭起。顺治能书会画，多情善感，醉心追求符合意愿的爱情和婚姻生活；但皇帝的爱情和婚姻牵连着宫廷权力的争夺，顺治在这方面的举措也引起了爱与恨、生与死的尖锐矛盾。终其二十三、四岁的一生，顺治在政治上的失败和爱情上的破灭，反映了深刻的性格悲剧和历史悲剧。凌力，本名曾黎力，籍贯江西于都，1942年出生，在黄土高原上度过了她的童年。自幼喜爱文学、历史，却考进了军事工程学院；从事导弹工程技术工作12年后，终于归入历史研究和文学创作。自1980年起，陆续发表长篇历史小说《星星草》、《少年天子》、《倾城倾国》、《暮鼓晨钟——少年康熙》，中篇小说《幼年》、《火炬在燃烧》、《失落在龟兹古道的爱》和历史知识丛书《生死饮食男女——清代民俗趣谈》、《沧海珠》、《多情误》等。其中《星星草》和《少年天子》分别被译为高丽文、英文、法文在国外出版。

课外文学名篇解读与中学生的人文素养。这套丛书由8本书构成，是国内文学和语文教学论方面的知学者优势互补，为中学生提供的“青春读书课”。它克服了文学专家文选式读物可能缺乏教育学阐释的弊病，也克服了教学论专家所编读物可能选文与解读不当的弊病。编撰的目的是：选择课本之外的、古今中外经典的文学作品进行教育学的加工，提高中学生的人文素养。每本书都以“忧患意识”、“生命礼赞”、“大自然：温情澎湃的歌”之类的闪耀着人文精神光辉的语句把几十篇佳作组织成若干单元。单元内部由以下板块构成：单元人文内容概述、作家作品简介、作品、解读、话题、相关资料索引。这套丛书体现了《语文课程标准》开发语文学习资源、培养探究能力的教学观念，有助于中学生积累人文知识、品味人文精神、抒发人文感悟。这套丛书竭诚为中学生的成长加油！

为什么要大师筛选？古希腊人亚里斯提卜曾曰：“最有益的不是博览群书，而是选择最有用的书阅读。”知识是人类文明的绿色，书籍是承载知识的沃土，读书则是所有人精神成长、完美人生的必须。面对稍纵即逝的短暂人生，面对瀚如烟海的知识宝库，如何才能遴选出最能构筑心灵、陶冶情操、启迪智慧、充实学识的书呢？怎样才能“打捞”到不可与生命擦肩而过的有用的好书呢？在各个学科中已然功成名就的大师们也曾在成长中面临过这个困惑，但他们已经用自己成功的人生实践完成了这个使命。他们最了解哪部书可以使你明智，哪种逻辑与修辞可以使你善辩；他们也最知道哪里会是学习上的瓶颈，哪种方法可以使你顺利突破与升华……通过大师们精心筛选的人类文化精华，在大师的领读下，我们可以达到如下目的在这位伟人身上有哪些高尚的品质需要我们去追习，在这部作品中有哪些人生的警示需要我们去顿悟；这一段历史是我们不可不知的，这一个谬误是我们可以避免的……为什么要大师领读？自称“中华五百年文章第一人”的台湾国学大师李敖先生，对现代人读书曾有过这样的一番议论：“杜甫说他自己‘读书破万卷，下笔如有神’。其实古代人读的书，少得可怜，古代人靠‘半部《论语》治天下’，其实不靠半部《论语》，能靠的其他的书（可用的书，不千篇一律的书）也不多。现代人就不同了，世界变得太复杂了，知识也‘爆炸’了，现代人想从书本里有所得，必须要读更多的书，并且要会读更多的书。光用功是不够的，得讲究方法。”“大师领读”就是方法之一。正如美国大文学家爱默生所说：“如果我们遇上一个才高八斗的学者，我们应虚心请教他读了哪些书、如何读的那些书。”的确，选择对了有益人生的好书，还要有正确的方法研读，才可以有效地汲取、补纳书中的精华。在这里大师们会引领着我们走进人类文化的殿堂，去体味知识的魅力。研读历史，大师们不仅会为我们把不可缺失的历史碎片编织成网，让我们明晰历史的经纬，更会透视历史的兴替、命运的无常，让我们铭记历史的伤痛……诵读文学，大师不仅是把鸿篇伟著中的精美修辞、跌宕故事告诉我们，更是会把书中人物时运起落、爱恨离合的究由一一破解，让我们在品读别人的生命之旅中，见识了姿采纷呈的人生……学习地理，大师不仅是带着我们进行了一次山水旅程，更是完成了我们山川的风骨、江河的襟怀的生命塑造……怎样才能精学明理？在崇尚学识与修养的今天，我们都很注重个人知识的补纳与积累，都很希...[更多内容]

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日本搞明治维新，西风东渐，“脱亚入欧”，全面学习西方，并走上军国主义、对外侵略扩张的道路。对日本文化发展有着重要影响的中国，却遭到日本凶残而野蛮的侵略。日本在对中国军事侵略的同时，还大肆进行文化的侵略和破坏。绵延两千余年的中日文化交流遭到严重挫折，虽然这在整个中日文化交流日本搞明治维新，西风东渐，“脱亚入欧”，全面学习西方，并走上军国主义、对外侵略扩张的道路。对日本文化发展有着重要影响的中国，却遭到日本凶残而野蛮的侵略。日本在对中国军事侵略的同时，还大肆进行文化的侵略和破坏。绵延两千余年的中日文化交流遭到严重挫折，虽然这在整个中日文化交流史上是短暂的，但后果却是惨痛的。总结和记取这段历史，有着重要的意义。史上是短暂的，但后果却是惨痛的。总结和记取这段历史，有着重要的意义。