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《绿山墙的安妮》（学生版）讲述安妮是一位父母双亡的孤女，被马修与马瑞拉兄妹从孤儿院接回爱德华岛抚养。安妮富于想象，性格开朗，真诚善良，有一股积极向上，永不服输的精神。在成长的过程中，她不断克服自己的缺点，努力学习，并用自己的真诚善良赢得长辈的喜爱和同龄人的友谊，建立起自身充实而美好的生活。

一只名叫斑比的小雄鹿，聪明善良、天真活泼。他和顽皮的兔子、害羞的臭鼬以及睿智的猫头鹰等生活在美丽的森林里，他和大家一起玩耍，一起成长，过着无忧无虑的生活。但是平静的生活下隐藏着什么样的危机呢？斑比是怎么克服和战胜这些困难的呢？最后是怎么成为新一代鹿王的呢……

艾青出生于浙江金华傅村镇畈田蒋村，原名蒋正涵，字养源，号海澄。l932年以前一直以号为名，故许多记载，将“蒋海澄”标示为其本名。艾青一生除“艾青”外，另有笔名莪伽（伽）、克阿、田力、鹿文（鹿）、艾、纳雍、林壁、万叶等。 艾青出生的公元1910年还有一个年号，在中国比公元纪年更通行：宣统二年。此时距辛亥革命尚有一年时间，大清王朝及千年帝制的寿数已屈指可数。艾青是难产的，被认为“魁父母”，因此一到三岁被寄养在贫苦农妇“大堰河”家。 读中学时，北伐的国民革命军路过金华，受革命思潮的感染，艾青想去投考黄埔军校，最后因为父亲反对，愿望落空。 1928年考入国立西湖艺术院大学部绘画系。该校即后来的国立杭州艺术专科学校，现在的中国美术学院。1929年在校长风眠的鼓励下，赴法国勤工俭学，主攻绘画。此时，整个欧洲正处于一二战之间，西方现代派文学艺术冲击旧有的文学艺术形式最猛烈的时期。学画之余，艾青接触到了文学，有记载显示，当时的艾青读了果戈理、陀思妥耶夫斯基等俄苏小说家的作品，自己阅读并购买的诗集有布洛克《十二个》、马雅可夫斯基《穿裤子的云》、叶赛宁《一个流浪汉的忏悔》以及《法国现代诗选》等。同时，艾青开始尝试着写诗，在画画的速写本里，记录一些偶然闪过脑际的句子。

又丑又聋的卡西莫多从小被神父克罗德收养，受克罗德的指使，他掳走吉普寨少女爱斯梅拉达。弗比斯上尉救下了爱斯梅拉达，少女因此爱上了风流成性的弗比斯。克罗德怀恨在心，行刺弗比斯。弗比斯大难不死，克罗德就嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判了死刑。行刑时，卡西莫多冲进法场营救爱斯梅拉达，但克罗德最终还是把少女绞死在广场。愤怒的卡西莫多将克罗德从教堂顶楼扔了下来，抱着爱斯梅拉达的尸体殉情。

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《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 《阿长与（山海经）》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山每经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。 《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。……