《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第14卷 套装上下册）》收录了王治心《中国文化史类编》，由上海作者书店于1943年出版。共有6编，以专题为经、时间序列为纬，详加论述。《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第14卷 套装上下册）》分为绪论、政治与经济制度、社会与风俗的情形、学术与思想的源流、宗教与伦理的沿革、艺术与器物的发明等。前四编已经成书，分为上、中两册（下册未出版），下册收后两编。后两编有“在编著中”的注解说明。《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第14卷 套装上下册）》将文化史细分为5类：政治、经济；社会、风俗；学术、思想；宗教、伦理；艺术、器物。每类下又设子目，如第四编中就设学术、文学、史学、文字学4类，并详细论述学术的变迁发展。

《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第9卷 李继煌译中国文化史）》主要收录了高桑驹吉著、李继煌译《中国文化史》。高桑驹吉《中国文化史》，1924初印由东京共立社出版。原作者高桑驹吉（1868—1927），日本历史学家、汉学家；著有《中国文化史》《北狄史》《印度五十年史》等。中文译本在1926年由李继煌翻译，在商务印书馆出版。全书叙述了从周至清的中国文化发展史，着眼于世界文化史与中国文化史的密切关系。体例是每个时代先作“历史概说”，然后是“文化史”，文化史部分分门别类，分为制度、儒学、文学、史学、科学、宗教、音乐、贸易、交通等部分。

《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第10卷 姚名达朱鸿禧中国文化小史 范子田中国文化小史 常乃惪中国文化小史）》主要收录了姚名达、范子田、常乃惪三个人的著作，书名均为《中国文化小史》。姚名达《中国文化小史》1935年由上海商务印书馆出版，从分科文化史的方法，以文化起源、民族、人民生活、衣服居住、农业、土地制度、赋税制、商业、工业、政治制度、教育、宗教、儒道墨、宋明理学、艺术文学绘画等为专题展开论述。范子田《中国文化小史》1939年由上海珠林书店出版。全书分“制度”“学术”“社会”3章，书中有“历代古物图”，收商鼎、周圭、秦釜、汉瓦瓶、晋尺、唐绿瓷童像、宋银插瓶、元铜罐、清乾隆瓷瓶等。该书的特点是在编纂体例上受社会科学观念的影响极大。常乃悳《中国文化小史》1928年由上海中华书局印行。全书按朝代的更替来划分章节，先采用社会科学观念研究文化史，提出“生物史观”，对“中国上古文化之多元说”“商朝与古代东方民族的关系”“封建制度与驻防制度之比较”等问题也提出了独到的见解。

《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第十五卷 雷海宗中国文化与中国的兵蒋星煜中国隐士与中国文化）》是“近代稀见旧版文献再造丛书”中的一种。本卷主要收录了雷海宗的《中国文化与中国的兵》和蒋星煜的《中国隐士与中国文化》两种著作。雷海宗的《中国文化与中国的兵》是论文集，分为两编。上编在抗战前三年于清华完成，发表在《社会科学》上，侧重历史研究。下编完成于抗战前期，侧重于时论。全书于1940年2月由商务印书馆出版，收录《中国的兵》《中国文化的两周》《此次抗战在历史上的地位》等7篇论文，从文化学层次探讨了兵的精神及其演变，提出了独特的中国文化“二周论”。该书为战国策派“形态史学”的代表作。蒋星煜的《中国隐士与中国文化》1943年由中华书局首次出版。全书以10个专题研究了中国隐士的形成过程、类型、政治生活、经济生活、社会生活，地域分布及其与中国绘画、诗歌的密切关系，是较早系统研究中国古代隐士的的著作，与中国古代大部分士人对隐士所持的赞许态度相反，作者对于隐士持批判的态度。

《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第5卷 套装上下卷）/近代稀见旧版文献再造丛书》收录了陈登原《中国文化史》。共2册，初版于1935年8月印刷，发行者是世界书局有限公司。该书尤以理论见长。《卷首·叙意》的4节阐释了文化史的核心概念、对资料处理的方法、文化史研究的预设理论以及撰写文化史的目的等一系列问题。分上下两卷，计有上古（先秦）、中古（秦至隋）、近古（唐至明）、近世（清至“五四运动”）四部分。下册为其近古、近世部分。全书以“创造—变通—进步”为主线，侧重揭示传统文化的变迁，把中国文化史理解为曲线形的进展。在写作手法上，陈东原还将历史实证与私人生活、个体经验相结合，是对历史特别是文化史叙事的重要补充。

《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第十二卷）》主要收录了王云五《编篡中国文化史之研究》、陈安仁《中国文化建设问题》《中国文化演进史观》以及陈国强《物观中国文化史》共四种著作。王云五《编篡中国文化史之研究》1937年在商务印书馆正式出版。全书主要分为6部分：文化与中国文化、中国文化史料之丰富、中国文化史料之缺点、外国学者编著的中国文化史、外国学者编著的世界文化史和编纂中国文化史应用如何方法。陈安仁《中国文化建设问题》1943年由国民图书出版社出版，收《民族文化中心理论之认识》《民族本质与文化本质之相互关系》《从民生史的观点论中国文化的特质》三文。《中国文化演进史观》1942年由文通书局再版，共3章：《中国经济与中国文化》《中国民族与中国文化》《中国社会与中国文化》。陈国强《物观中国文化史》1931年由神州国光社及其印刷所印刷、出版。《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第十二卷）》运用唯物史观理论研究文化史。作者认为文化就是人类依赖其物质生活条件而创造、而展开之精神生产的成果之总和。此外，他还注重叙述各个时代的文化史特征。

《茶胶寺庙山五塔保护工程研究报告》是关于柬埔寨吴哥古迹茶胶寺庙山五塔保护工程的报告。庙山五塔是茶胶寺的核心主体建筑，由位于第5层台基上的中央主塔和位于东北、东南、西南、西北四角的角塔组成。庙山五塔保护工程是中国政府援助柬埔寨第二期吴哥古迹保护项目茶胶寺保护中的一项。全书共分六章。第一章介绍了茶胶寺及其保护项目的概况，以及庙山五塔及其保护项目的概况。第二章概括了与庙山五塔保护项目相关的多学科和交叉学科的前期研究。第三章是庙山五塔保护项目的设计内容。第四章记述了项目的具体实施过程。第五章介绍了项目实施过程中的能力培养和国际交流。第六章总结了庙山五塔保护项目的特点、难点和主要收获，并就茶胶寺未来可持续发展提出了建议。为使读者对庙山五塔保护项目有更为详细全面的了解，《茶胶寺庙山五塔保护工程研究报告》附录包括了保护前后的对比照片和实测图。

《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第六卷 顾康伯中国文化史）/近代稀见旧版文献再造丛书》主要收录了顾康伯《中国文化史》。《中国文化史》是一部文化史课程教科书，专供后期师范及高级中学教学之用，兼供前期师范及初级中学参考，在1922年“壬戌学制”颁布施行的背景下编写，是中国较早的通史性文化史书籍，于1924年2月由泰东图书局出版。该书的特点是依照历史发展的进程和各个时代的特征，分为13章叙述，编为上古、中古、近古、近世四编。该书设有《编辑大意》阐明编辑要旨，即收录典章制度、学术、宗教、生业、民风等关于人文进化的内容，详细阐释因果异同，注意探索文化史演化变迁的内在规律， 并非简单袭用传统“王朝体系”来解说中国文化史的演变。

一、《民国中国文化史要籍汇刊》收录民国时期出版的中国文化史著述，包括通史性文化著述、断代史性文化著述和专题性文化史著述三大类；民国时期出版的非史书体裁的文化类著述，如文化学范畴类著述等，不予收录：同一著述如有几个版本，原则上选用初始版本。二、个别民国时期编就但未正式出版过的书稿如吕思勉的《中国文化史六讲》和民国时期曾以文章形式公开发表但末刊印过单行本的著述如梁启超的《中国文化史·社会组织篇》，考虑到它们在文化史上的重要学术影响和文化史研究中的重要文献参考价值，特突破标准予以收录。三、该书按体裁及内容类别分卷，全书共分二十卷二十四册；每卷卷首附有所收录著述的内容提要。四、由于历史局限性等因，有些著述中难免会有一些具有时代烙印、现在看来明显不合时宜的内容，如“回回”“满清”“喇嘛”等称谓及其他一些提法，但因该书是影印出版，所以对此类内容基本未做处理，特此说明。

《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第十一卷 李建文中国文化史讲话靳仲鱼中国文化史要孙德孚译中国文化辑要）》是“近代稀见旧版文献再造丛书”中的一种。本卷主要收录了李建文《中国文化史讲话》、靳仲鱼《中国文化史要》和孙德孚译《中国文化史辑要》。李建文《中国文化史讲话》1942年由世界书局出版发行。全书依朝代将太古、先秦时代至清代的文化史分为9章，每章分节记述各代政治制度、学术思想、宗教、农商等情况。在第九章“清代文化”中，作者将清代称为“文化更化期”，鸦片战争后的情况较为简略。此书对有争议的问题，只选录一般公认的说法。靳仲鱼《中国文化史要》1941年9月在上海三通书局出版。全书共有15章，采取分科文化史的方法，将上古至清末历朝，分田制、币制、官制、兵制、法制、教育、学术、文学和宗教等门类，依据具体情况予以论述，尤注重制度文化史。孙德孚译《中国文化史辑要》原著者为英国人盖乐，生平不详。全书不分章节，主要叙述中国原始社会到唐宋的文化变迁，内容较为浅显。