在书中，约翰·迈克认为是广袤的海洋把人类联结为一体又相互产生隔阂。由于海洋的缘故，人们以各种方式进行交往：从航海到海外殖民再到贸易。世界上相当一部分人居住在沿海或是靠近沿海地区。正如约翰 迈克所说：事实上，人们以各种不同的方式定居在海上。本书涉猎广泛，引用历史、航海考古、文学传记、文艺史和文学等大量文献，为界定现世世俗社会提供了大量新颖和详实的材料。

少数民族传统服饰经历无数沧桑发展至今，记载着一个族群系统的认知和历史，是穿在身上的历史。然而在全球化和现代化大环境下，正面临着断层的命运，民族服饰穿戴者老龄化、传统服饰损坏流失使这些文化可能在不被人熟知之前就将离开人们的视野，这些美丽的服饰文化需要被记录与传播，并存活下来。《金秀瑶族服饰图鉴》作者通过在金秀瑶族少数民族地区实地考察，采集了盘瑶、茶山瑶、花蓝瑶、山子瑶、坳瑶5个瑶族支系民族服饰，对金秀瑶族丰富多彩的服饰做了详细、系统的介绍。对金秀瑶族服饰的形制、结构、图案、纹样、色彩、穿戴方法和人文内涵等各方面进行了全面系统的解析，从而审视金秀瑶族服饰的形成与构成特征。

《地下四合院：河南陕县窑洞民居》是我社中国传统村落富媒体互动出版项目的成果之一，《地下四合院：河南陕县窑洞民居》是在郑州大学建筑学院黄藜茗多年实地调研考察陕县窑洞的基础上，整理了大量的研究数据，又融合了增强现实与虚拟现实技术，制作了地形三维模型、地坑院漫游模型、音视频资料，以及手机APP，形成多方面的阅读体验。《地下四合院：河南陕县窑洞民居》主要讲述陕县黄土窑洞生成的自然地理环境，窑居聚落类型，窑居生活：民俗与文化，陕县窑洞民居的典型代表——地坑院，地坑院的功能布局，地坑院的类型，地坑院的细部与装饰，地坑院的建筑特点，地坑院的建造，陕县地坑院的使用维护，陕县窑洞的更新与发展，结构明晰，内容丰富，内容通俗易懂，具有很高的学术价值，对研究河南民居、陕县地坑院有着重要的意义。

独特的地理环境与人文氛围，促使中原地区形成了汉族与少数民族交融多样的服饰文化遗产。民间服饰是凝结璀璨民间艺术精神的重要载体，也是当今全球一体化背景下，保持中华民族文化独立性的宝贵财富。《西风涟漪：近代中原汉族民间服饰变迁》从设计艺术学、社会学、传播学、符号学等多角度，完整系统地梳理和详细研究在近代特殊的历史背景下，中原民间服饰着装形式与文化思潮的变革。近代中国社会格局巨变，外来思潮潜移默化地影响了中原地区固有的穿衣模式。对近代中原汉族民间服饰变迁的研究，不仅可以透过服饰现象了解当时社会发展与地域文化特征，而且服饰作为一种文化符号具有推动社会文化变革的作用，也为当下传统服饰遗产保护与传播提供参照经验。

《识·记》丛书分《识己：人生所贵在知己》《识德：德不孤兮必有邻》《识势：此日中流自在行》《识苦：看似寻常*奇崛》四册，主题分别为认识自己、厚德载物、审时度势、刻苦奋斗，囊括古今中外365个短小精悍、生动鲜活、引人入胜的经典小故事和作者原创故事。《识德：德不孤兮必有邻》收录了100个厚德载物的小故事，分为敬业奉献、诚实守信、团结合作、与人为善、宽容处事、礼貌待人、平等尊重、谦虚谨慎、严于律己、知足知止10辑，其中不乏反映时代精神的名篇，力求通过读故事和识道理，挖掘故事中所蕴含的做人做事的哲理内涵，引领读者品味为人处世的大景观、修身养性的真智慧，希冀借此启迪广大读者有所思、有所悟，心灵豁然，智慧贯通。

《识·记》丛书分《识己：人生所贵在知己》《识德：德不孤兮必有邻》《识势：此日中流自在行》《识苦：看似寻常*奇崛》四册，主题分别为认识自己、厚德载物、审时度势、刻苦奋斗，囊括古今中外365个短小精悍、生动鲜活、引人入胜的经典小故事和作者原创故事。《识己：人生所贵在知己》收录了100个认识自己的小故事，分为体现价值、把握命运、以己为镜、坚定信念、悦纳自我、依靠自己、扬长避短、自信能行、调整心态、养好习惯10辑，其中不乏反映时代精神的名篇，力求通过读故事和识道理，挖掘故事中所蕴含的做人做事的哲理内涵，引领读者品味为人处世的大景观、修身养性的真智慧，希冀借此启迪广大读者有所思、有所悟，心灵豁然，智慧贯通。

本书围绕运河边上的村貌、寻常百姓生活以及其村落历史文化等，通过进村入户和实地采访，以散文随笔的形式，集结16篇文章，内容包括当地的山水风光、村落历史、人文环境、传统工艺、生产生活等，充分展现兴安灵渠的魅力。通过所观所感以及实地采访中与当地农民的接触，本书作者从较为新颖的角度对兴安的小镇小村进行了解读。这些村落，依托灵渠深厚的文化底蕴，既保留有古色古香、民风淳朴的乡村气息，又体现了灵渠边上小村落的建设新面貌、人民安居乐业建设新农村的时代气息。灵渠于2018年8月被国际灌溉排水委员会列入“世界灌溉工程遗产”名录，展现灵渠的人文景观和历史文化，与“申遗成功”相得益彰。

数据产品经理不等于数据分析师、数据工程师，而是一个同时具备产品经理的素养又对大数据和人工智能的产品化有专业洞察的角色。他们拥有良好的产品感，善于洞察，勤于跨界思考。本书共30章（问），分4个单元介绍产品经理必懂的数据知识。本书从数据产品经理的定义出发，立足于实际工作中的场景，深入浅出地探讨产品经理如何站在行业视角统筹产品数据、数据产品，以及数据化运营的每个环节，并总结出有价值的方法论。

石壕杨戏，是清朝咸丰年间由贵州引入的。它是以巫祭傩仪活动为内容，以驱鬼逐疫、了愿纳吉、祈求平安为目的的原始戏曲。作为一种重要的非物质文化遗产，石壕杨戏在长期的发展和演变过程中形成了独特的文化特征和艺术造诣，也是綦江民间文化的重要组成部分。 从石壕杨戏的演出来看，其具有浓郁的民间乡土气息。从演出的内容看，石壕杨戏经过历史的演变，不断吸收各种文化精华，形成了独特的艺术表现形式。 保存和研究石壕杨戏在今天有着深远的意义。一是杨戏具有强烈的故事性、充分的表现力、特有的通俗性、突出的夸张手法等特点， 对于娱乐教化大众、传播知识、抚慰心灵，具有直接的功利作用。二是杨戏的繁杂性和包容性，较为集中地反映了该地区普遍的信仰和民俗，有强烈的渝南地方色彩，对于地方宗教、民俗文化的研究有借鉴作用。三是被称为民间戏曲活化石的杨戏，其灵活多变的表演形式， 广泛吸收了川驯、民歌、山歌、道教音乐的唱腔等，它是研究民间戏曲的渊源、发展和特点的 zui 鲜活的素材。 杨戏等傩戏构成了巴渝巫傩文化的精髓。巴渝巫傩文化作为宗教、文学、风俗等的综合体现，无疑是中国文化的重要组成部分。它不仅在古代，就是在今天，仍然在某些地区、民族中保存和流传，并构成地域性和民族性的文化特色。它同其他文化成分一道，共同汇聚成为中华民族传统文化的大潮。 总之，杨戏被称为民间戏曲的活化石，其灵活多变的表演形式， 集中地反映了该地区普遍的民族信仰和民俗风情，有强烈的渝南地区的地方色彩，并吸纳川剧、山歌、民歌、道教音乐的唱腔于一体，对研究民间戏曲、地方宗教、民俗文化等具有特殊的价值。

本书通过全球化文化政策变动所带来的地方社会生活文化的再建构、再生产，展示民俗文化的遗产化、传统文化的现代化的过程，阐明文化遗产创造运动与社会发展的互动关系和运行逻辑。从“找传统”转变为“问传统”，在社会发展的过程中探索传统何以成为现在的“传统”，而传统发明理论、世界规模的文化保护政策、社会发展中的文化作用等视角，都为认识和理解新文化创造运动提供了丰厚的基础和宽广的前提。