本书着力于“少数民族非物质文化遗产”和“传承发展”两大焦点，研讨的议题和内容反映和体现了少数民族非物质文化遗产传承发展与传承人的关系、非物质文化遗产保护与理论概念的关系、非物质文化遗产保护传承与发展的关系、非物质文化遗产保护与学术研究的关系、非物质文化遗产保护的多学科参与与民俗学、民族学、人类学等学科建设的关系等。在非物质文化遗产保护的现状检讨、非物质文化遗产传承人保护及研修培训、文化生态保护实验区建设、非物质文化遗产与社区参与，以及非物质文化遗产数字化保护与互联网语境等方面取得了突破性进展，为我国少数民族非物质文化遗产抢救保护和传承发展提供了多种思路和可能性。

本书系《走进广州好教育丛书·好学校系列》之一。本书以寻找怡园小学肇始之初的故事开始，从五任校长的的访谈中牵引出怡园小学的发端与发展。接下来从怡园小学的办学理念、办学特色与管理方式等方面展开，全面阐述怡园小学在建设“怡堂乐园”，为启发学生“怡学善思”上所做的探索与实践。*后站在新的起点上，展望怡园小学的未来。

★日月星辰104个汉字里的天地宇宙，在古典时空中找回我们自己的存在。★四季流转春夏秋冬24节气，跟着自然节令体察天地变迁中的光阴流转。★岁时记忆传统节日、民俗讲解，在变动不居的世界中，我们也能安身立命。

《资阳美食文化》共六个篇章，采用中英对照，分别讲述了资阳美食的历史沿革与发展状况，资阳美食的地理环境与名特食材，资阳名特菜肴和面点小吃，资阳名特美食街（镇）与餐饮店，资阳美食名人与典故，资阳名特酒品与饮品。书中将美食与自然、人文、历史的故事融为一体，展示了独特的“资味”美食文化。

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《开饭啦！/中国元素写给孩子的礼仪文化》采用图文并茂的形式，用带有地方特色的语言讲述中国家庭吃饭的相关礼节，既帮助对中国文化感兴趣的小朋友了解作客、吃饭的讲究，又能帮助正在树立正确价值观，培养良好习惯的小学生学习礼仪方面的知识。手绘的水彩风格温馨、清爽。全书用一个北京女孩的口吻，从她的家庭日常生活和饭桌上的经历与对话中，呈现礼节要求规范，比如座位要求、吃饭不能说的话、碗筷摆放、谁先吃和吃饭不能随便离席等。

中华传统哲学的基本理论在八千年前的伏羲氏时期已经基本成型，到西周时期发展成熟，在东周春秋战国时期呈现出百家争鸣的繁荣局面。它在中华传统文化中的作用就像一个城市规划图一样，基本理论一经确立，就再也没有改变过，这是中国哲学与西方哲学*明显的不同之处。这样严整的理论体系是中华传统文化能够历经数千年时间检验、经受千百次磨难冲击而屡次浴火重生的内在原因。本书揭示了中华传统文化的理论体系，并提出一种全新的思考方法和审视视角，让传统文化在中国新时期伟大实践中发挥应有的积极作用，引领现代科学、技术新的进步。中华传统文化的化人育人作用、推动社会发展作用永远不会过时，就像黄河之水奔流不息。

在精神经济时代背景下，本研究采用理论文献分析和调研实证分析相结合、全国总体情况的宏观分析与各区域具体个案的微观分析相结合、以及多学科交叉研究等研究方法，对我国闲置空间再生中的文化创意产业集聚进行研究。本书在绪论中介绍了前人的研究成果、本书的研究对象和研究范围，以及全文的结构和研究方法。在*章中提出了闲置空间和文化创意产业集聚的相关概念，以及它们的相互关系。第二章探讨了闲置空间的资源特性，以闲置空间资源特性为导向的文化创意产业进驻，和闲置空间对主导性文化创意产业的选择。第三章针对闲置空间再生的动态发展过程，分析了空间形态的演变。第四章针对文化创意产业集聚的动态过程，分析了产业结构的优化。第五章归纳总结了闲置空间再生中文化创意产业集聚的*终形成，分析了闲置空间再生中文化创意产业集聚的经济效益，当下的总体发展轨迹与区域发展走势，提出目前发展的一些总体问题，和关于发展对策的思考。

刊发对马克思主义与中国文化深入研究的理论成果，促进中华优秀传统文化、社会主义革命文化、社会主义先进文化和外来文化的探讨，推动当代中国特色社会主义文化建设，为提升当代中国文化软实力、增强当代中国的文化自觉和文化自信提供学术支撑。坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本立场、观点和方法观察中外文化实践。

全书分戏剧人、戏剧演出、戏剧教育、戏剧历史四个部分，内容上连接成为一个气脉相同、气韵相汇的整体，在历史当中看到当下；在当下分析中预见未来；在对戏剧潮头的扛鼎人物的分析中，托举中国当下舞台所需要的航标；在戏剧文化新动向当中，看到戏剧的未来。无论是意义把握，还是现状分析，或是历史脉络的梳理，还是未来走向的展望，都使学术研究成果充满了当下意义与未来指向。 关注全国戏剧舞台，也瞩目艺术教育中戏剧人才的培养；强调实践基础的感性经验、感性技能、感性能力和感性智慧，也强调戏剧发展的历史经验和个人成功案例；关注戏剧发展热点，也解剖成见痼疾，使得本书具有观察高度、辨析角度和历史厚度。戏剧文化潮汐，表情生动；观察记录内容，气韵生动，是本书的显著特点。