唐朝人把生活过成了诗，把诗写进了人生的喜怒哀乐、悲欢离合，一《唐诗江湖》读懂唐诗三千背后的故事，大唐诗坛很精彩！诗仙李白的另—个身份是大唐剑客？佛系乇维的辋川慢生活长什么样？“很忙”的杜甫在忙些什么？“高产”诗魔白居易爱茶还是嗜酒？请看《唐诗江湖》。

哪位哲学家的发型*癫狂？哪位小说家一天要喝50杯浓咖啡？对波伏瓦来说萨特到底是一个怎么样的存在？读完这本妙趣横生的高雅文化普及小书《装腔指南》，你就什么都知道了！这本书向读者介绍了海德格尔、蒙田、卡尔·波普尔、克劳德·列维-斯特劳斯（显然不是那位牛仔裤设计师！）、安迪·沃霍尔等200多位知识分子聊天时*爱提到的文化人物，还提供了充满创意的“使用方法”。读罢这本书，你再也不愁会将黑格尔与恩格斯混淆起来，也能完全掌握如何在一场对话中适时地插入福柯这个名字，以及诺奖作家库切的名字如何发音才地道。除此以外，在介绍每一位文化名人时作者都不忘佐以趣味八卦，机智风趣，令人莞尔，过目不忘。就是这本书，让 “炸叔”史蒂芬·弗莱脱口而出：“该死，我的所有把戏都被这本书揭穿了！”

本书主要回忆了我国*著名的几位茶学名师一些鲜为人知的经历： 1.吴觉农：吴觉农首创茶叶专业在复旦大学;吴觉农的科技兴茶思想。 2.陈椽：陈椽是我国现代高等茶业教育奠基者之一; 陈椽经历了政治运动;陈椽致力茶业科学研究，推动茶业科学和茶叶生产发展;陈椽心系福建故乡，情牵茶缘;陈椽辛勤耕耘，誉满海内外;陈椽身系茶农，大力开发名优茶，为茶区脱贫致富贡献力。 3.庄晚芳：庄晚芳是中国茶树栽培学科的主要奠基人之一。 4.王泽农：王泽农是我国茶叶生化创始人。 5.张天福：张天福是中国现代十大茶业专家之一。

“萨朗”意为“唱起来，跳起来”，狭义是指羌族的一种歌舞形式，广义则指羌族歌舞，是羌族历史的见证和文化得以延续的重要载体，反映了羌族人民对美好生活的追求。本书整理了70余首羌族歌曲，涉及羌族年歌、酒歌、舞歌以及深受羌族人民喜爱的其他形式的歌曲。这些歌曲具有羌族文化代表性、标志性，影响力大。本书作者通过大量的田野调查，根据遗存情况，在村寨录音的基础上记谱、记词，并翻译成汉语和羌族拼音文字。本书的出版，对推广羌族音乐文化，丰富羌族地区人民群众的精神文化生活，以及促进羌族地区的文化繁荣、民族团结、经济发展都会起到积极的推动作用。

本书为由四本书组成的套书，四本书的书名、著者信息及内容简介分别为：（1）《中国保护和促进文化表现形式多样性的政策与实践（2012-2015）》， 履约报告起草组／著，本报告是中国政府作为联合国教科文组织《保护和促进文化表现形式多样性公约》（即2005年公约）的缔约方与成员国，按照公约的规定，向教科文组织及《公约》大会提交的四年期履约报告的初稿。中国社会科学院文化研究中心（现更名为中国文化研究中心）章建刚、李河、陈静，中国音乐学院司思、天津市委党校王克明等专家负责起草报告。（2）《西方多元文化主义反思——对西方右翼民粹主义政治思潮崛起之因的哲学探源》，周穗明／著，本书对多元文化主义进行了概述，对它在50年的演变中对社会发展的影响进行了探讨，并全面检讨和反思多元文化主义的成败得失。（3）《2016年俄罗斯联邦国家文化状况报告》，俄罗斯联邦文化部／编制 祖春明 董玲 杨璐榕 刘敏／编译，本报告是《2016年俄罗斯联邦国家文化状况报告》全译本，对2016年俄罗斯联邦文化政策进行了细致解读，表明了新型文化政策在现代俄罗斯社会发展中应当发挥的功能，报告还详细地列举了俄联邦政府为实现这些目标所采取的重要举措。（4）《日本人文科学的“危机”和教育制度的调整》，王青／著，本书对日本文部科学省《关于国立大学法人等组织及业务重议（通知）》要求各国立大学改革现有的教育模式，裁撤部分师范院系，关停或重组对人文社会科学领域的部分专业，使之向社会需求高的领域转型这一政策的出台进行了解读和评论，并描述了日本各界对该政策出台的反映以及提出的相关建议。本书编者关注世界各主要国家近年来文化发展的动态。本论文集特别选择报告了中国在2011-15年间保护和促进文化表现形式多样性方面的政策实践，尤其是他的成就；报告了俄罗斯联邦2016年国家文化发展状况；对西方右翼民粹主义政治思潮崛起的原委进行了探讨；对日本面对老龄化社会与信息社会到来而进行的教育体制调整进行了研判。这四个报告对理解这四个主要国家或地区的文化与社会发展、有关重大历史事件的发生具有较强的参考价值。

《历代骈文精华》精选秦汉魏晋、南北朝、隋唐五代、宋元明清等四个代表骈文发展历程的时间节点，选取61位各个朝代著名骈文作家的78篇经典之作呈现给读者。每篇骈文均做了注释、翻译、评析。注释精当翔实；译文以直译为主，力求信实，尽量体现骈文韵律之美；评析重在赏鉴，可让读者充分领略骈文的独特魅力。

本书结合文献与田野调查，阐述历史上福建省闽东福鼎地区的太姥仙道信俗、乡土宫庙和民间信仰、道教文化和宫观道派的发展状况，也针对当地太姥信俗、民间信仰、道教宫观以及太姥道教艺文等加以整理和研究，对于保存福鼎地区的道教历史资料及理解地域性的民间文化信仰历史状况具有较好的学术价值。

《蚕丝之恋：浒墅关的那些桑女丝情》真实地记载了20世纪20年代初至中华人民共和国成立后的一段岁月里，苏州浒墅关蚕桑丝教育家、江苏省立女子蚕业学校、浒墅关蚕桑专科学校校长郑辟疆，蚕桑专家费达生，蚕桑志士、浒墅关大有蚕种场总经理邵申培，蚕丝志士、浒墅关三元蚕种场经理、浒墅关江南丝厂经理周元勋等先贤，艰难创业、砥砺进取、春风化雨的动人故事。《蚕丝之恋：浒墅关的那些桑女丝情》人物个性鲜明，老照片真实可信；全书图文并茂，内容丰富，人物经历跌宕起伏，一代蚕桑事业的楷模将留给后人更多的激励和启示。

随着大陆经济的迅猛发展，高等教育的发展已越来越“滞后”于日新月异的经济发展步伐，特别是职业高校校园里关于传统文化教育的“缺陷”使得当今的大学生传统文化意识逐渐淡薄。本书共分六章，从台湾技职院校重视人文素养的培养以及给福建高校教育的启示，阐述闽台教育交流合作的意义。

当下中国电影依旧在国外市场中面临不少问题：诸如类型化追求与类型不完善，国产类型电影价值理念与“善之中心”较为欠缺，故事原创力与思想内涵的匮乏等。从整体上看，目前中国电影的整体实力距离成为世界“电影大国”“电影强国”还有着很长的路，除了上述问题之外，随着中国经济地位的提升，中国电影的跨文化传播成了当前中国电影文化与产业发展的关键问题。事实上，全球化语境下，世界各国的电影产业发展都不仅仅面临宣传推广的手段与策略创新、产业链的衍生与产业格局的建构、发行渠道的多元拓展等问题，而更是涉及文化实力和竞争力的整体提升的问题。因此，我们不仅要积极借鉴国外先进经验，强化我国电影工业体系的现代性和先进性品质，更需要增强文化自觉意识、文化责任感和文化使命感，还要努力优化传播渠道，培育观众群体。正是基于上述原因，邹少芳先生撰写的《空间想象与文化输出：全球化语境下中国电影的跨文化传播》是一本十分及时且富有创新性的电影专著。作者在书中指出，电影的跨文化传播不仅仅是一个文化交流的问题，更是一个涉及国家文化身份和文化安全的核心命题。《空间想象与文化输出：全球化语境下中国电影的跨文化传播》不仅对中国电影建构文化软实力的机制展开了全面的探讨，对全球文化生产带来的文化价值嬗变、身份认同和文化建构路径等问题进行了深入思考与辨析，还探索了类型电影生产及其作用于话语传播和空间想象的机制与规律。正如作者所言，中国电影的空间想象与跨文化传播是一项系统化工程，最终会让中国电影的整体实力有所提升，形成与中国大国地位相匹配的国际电影竞争力，然而其中尚有许多目前学界未充分展开探讨的问题，因此邹先生的《空间想象与文化输出：全球化语境下中国电影的跨文化传播》也能够为学界后继研究提供一定的参照。