唐朝人把生活过成了诗，把诗写进了人生的喜怒哀乐、悲欢离合，一《唐诗江湖》读懂唐诗三千背后的故事，大唐诗坛很精彩！诗仙李白的另—个身份是大唐剑客？佛系乇维的辋川慢生活长什么样？“很忙”的杜甫在忙些什么？“高产”诗魔白居易爱茶还是嗜酒？请看《唐诗江湖》。

这是一本有关“知识创新”方面的社科类通俗读物。本书围绕“知识创新”这一核心主题，层层展开，对“知识创新与现代世界格局的定型”“什么是知识”“如何实施知识创新”“直觉驱动与知识创新”等问题以通俗易懂、深入浅出的方式进行了清晰的分析与论述。知识创新为我们认识世界和改造世界提供新的理论和方法，同时也是促进科技进步、经济增长、文化复兴的革命性力量。本书的出版将从诸多方面对我们的生产、生活产生重大影响。

以西学、东学、中学为支点，打破分科治学的局限，不以变化为进化，不以现在为现代，从多学科的角度，用不分科的观念方法，全面探究近代以来中国的概念、思想、学科、制度转型的全过程和各层面，沟通古今中外，解析西学与东学对于认识中国历史文化的格义附会，重建中国自己的话语系统和条理脉络，深入认识中华民族新的智能生成运作机制形成的进程、状态和局限，认识世界一体化进程中东亚文明的别样性及其对人类发展提供多样选择的价值，争取和保持对于世界文明发展日显重要的中国历史文化解释的主动和主导地位。在中西文化纠葛的背景之下，经历了夷夏之辩到中体西用的转折，同时受到明治日本的影响刺激，国人开始重新思考西方冲击下固有文化的价值与走向，国学、国画、国语、国医、国术（技）、国乐、国服、国剧、国仪（礼）等一系列国字号概念的产生，以及围绕这些概念及其相应事物的争议，凸显了世界一体化进程中东亚文明别样性在那一时期的挣扎与尴尬，也预示了文化多样性存在的价值与意义。本书以西学、东学、中学为支点，打破分科治学的局限，沟通古今中外，解析西学与东学对于认识中国历史文化的格义附会，重建中国自己的话语系统和条理脉络，争取和保持对于世界文明发展日显重要的中国历史文化解释的主动和主导地位。

哪位哲学家的发型*癫狂？哪位小说家一天要喝50杯浓咖啡？对波伏瓦来说萨特到底是一个怎么样的存在？读完这本妙趣横生的高雅文化普及小书《装腔指南》，你就什么都知道了！这本书向读者介绍了海德格尔、蒙田、卡尔·波普尔、克劳德·列维-斯特劳斯（显然不是那位牛仔裤设计师！）、安迪·沃霍尔等200多位知识分子聊天时*爱提到的文化人物，还提供了充满创意的“使用方法”。读罢这本书，你再也不愁会将黑格尔与恩格斯混淆起来，也能完全掌握如何在一场对话中适时地插入福柯这个名字，以及诺奖作家库切的名字如何发音才地道。除此以外，在介绍每一位文化名人时作者都不忘佐以趣味八卦，机智风趣，令人莞尔，过目不忘。就是这本书，让 “炸叔”史蒂芬·弗莱脱口而出：“该死，我的所有把戏都被这本书揭穿了！”

实证与批判作为文化研究的方法究竟呈现一种怎样的关联？两者如何共建一种方法论范式？《实证与批判：哥伦比亚学派与法兰克福学派文化研究方法论论争》以哥伦比亚学派与法兰克福学派在文化研究上的方法论论争为“理论事件”的切入点，重返方法论论争的历史现场，探究学派合作的内在动因，反思不同观点的辩证融合之道，进而揭橥文化研究史上这一重要“理论事件”的学术思想史意义，为重新审视当代文化研究的方法及用途提供了可资借鉴的学术视角和理论资源。

如何评价政府绩效在中国还是一个比较新颖的课题。《文化消费政策绩效评估研究报告：以北京市为例》通过建立政策绩效评价模型，重点对北京市文化消费促进政策的绩效进行分析评价；该评价工具从政策质量、政策服务质量、政策实施效果三个维度，对北京市文化消费政策实施情况进行了有效的评估，以此检验我们所制定的文化消费政策是否实现或达到了政策制定者的初衷和预期效果。该研究成果在我国政府政策绩效评价领域进行了一次有益的尝试和探索。

人人都需要食物，大部分人都爱吃食物，可很少有谁敢保证自己了解食物。面对满盘珍馐，你看到的或许是卡路里，是营养配比，是价格，而有人却能看出文化标签和历史印记。知名美食家布里亚-萨瓦兰有言：“告诉我你吃什么，我会告诉你你是什么。”盘中之物承载了人类过去与现在的种种信息：我们的身份，我们在社会中的位置，我们所处的社会在世界中的位置。“吃什么”和“怎么吃”的发展史，也是人类文明进程的写照。菲利普？费尔南多-阿梅斯托敏锐地捕捉到了这一点。在这本令人大开眼界的书中，他重点考察了与人类文明深深交织在一起的八场饮食“革命”，呈现了一部“吃出来的全球史”：火的使用揭开了文明的序幕，人类独有的烹饪技能就此诞生。“吃”从一开始就承载了许多仪式性和超yue性意义，社会不平等的加剧又令“吃”有了平民和高阶之分，这些饮食背后的含义也烙印在了今天的我们身上。从狩猎到畜牧，从采集到农耕，这两次食物史上影响深远的革命，同样属于人类文明的大跨越。随后，帝国主义和移民打破了不同饮食文化的界限，“哥伦布交流”重新定义了食材的全球分布。步入现代，食品的大规模工业化把纯净、快捷和标准化植入了我们的饮食习惯……从史前的蜗牛养殖到古罗马的宴会，从食品罐头到快餐汉堡，这一整套非凡的叙事、精辟的见解和博学的考据，将令你的思想和胃口得到双重满足。

课程知识的文化性研究是我国课程教学基本理论研究深化发展的必然产物，意在揭示课程知识与文化之间的本源性联系。《课程知识的文化性研究》在梳理文化教育学、批判教育学和现象学教育学对课程知识文化性研究的基础上，对课程知识文化性在价值指向、内容表征、实施过程三个层面进行了界定，并从历史角度分析课程知识文化性的演变历程，且结合新时代课程改革的愿景，提出以变革性实践实现文化性的回归。这一变革实践作为文化实践过程，是一种复杂性实践，需要在理念、制度、角色三个层面来实现，以更好地促进“文化同应性教学”及文化意向的交流与融合。

本书的研究对象即“海派文化”，研究的时间范围大致为近代从1840年代到1950年代，研究的内容范围以狭义文化概念为主，也就是包括美术、文学、戏剧、电影、音乐等在内的精神层面的文化。

本书主要包括“鲁迅与期刊”“鲁迅生平与作品研究”“鲁迅同时代人研究”“史料·辨证”“鲁海漫谈”“读书杂记”“海外鲁研”“上海鲁迅纪念馆纪事和研究”等主题。在这些主题下，计有30多篇相关研究，从不同角度反映了国内外*新*前沿的鲁迅研究状况。