电子商务与计算机文化
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跨境电商涂玉华,何燕 著本书是一本介绍跨境电商的基础教材,内容包括跨境电商的概述、跨境电商各要素和流程的介绍如各平台的介绍、跨境电商产品通关过程、选品与采购、物流仓储和配送、支付、推广和引流、以及与跨境电商有关的法律问题等。 -
跟随利玛窦来中国张西平本书以明清之际的中西文化交流史为主线,分别从“西学东渐”和“中学西传”两个角度展开研究。“西学东渐”部分有8章,“中学西传”部分有2章。谓之通俗易懂,属于有创新的、面向大众的学术读物。 -
电子商务网页设计与制作俞佳玲,朱琦晓,陈清 编《电子商务网页设计与制作/教育部中等职业教育专业技能课立项教材·中等职业教育实战型电子商务规划教材》主要介绍了电子商务网站页面布局的特点、不同页面布局所适用的范围、使用平面设计软件制作网站的技巧等内容。通过学习《电子商务网页设计与制作/教育部中等职业教育专业技能课立项教材·中等职业教育实战型电子商务规划教材》,学生可以按照制作流程完成网站效果图的制作,能根据网站内容合理选择设计风格与页面布局,可以使用配色软件为网站选择配色方案,并且能够设计初级的电子商务网站。《电子商务网页设计与制作/教育部中等职业教育专业技能课立项教材·中等职业教育实战型电子商务规划教材》以项目、任务、活动的形式展开,案例典型、真实,实操性强。 -
苗侗文坛非遗选集吴佺新,向同明《苗侗文坛非遗选集》的作者遵循原则,注重非物质文化遗产的真实性、整体性和传承性,巩固和壮大非物质文化遗产保护成果,推动优秀传统文化繁荣发展。《苗侗文坛非遗选集》收集了探究非物质文化遗产保护方面的学术论文、研究报告、调查报告、访谈录、传承人传记等稿件,为苗、侗民族文化研究提供了一个学术交流与展示的平台。 -
宜宾酒史宜宾市博物院,罗培红 编宜宾有悠久的历史,名酒根植于本地深厚的酒文化传统中。此书通过对历史、考古、文物、文学、文化和民俗的研究,较好地阐释了一方水土酿一方酒,山水美、技艺精的宜宾人能酿出世界名酒的缘由。《宜宾酒史/宜宾文化遗产研究系列丛书》梳理出了宜宾酒文化发展演进的清晰脉络,讲活了宜宾酒目前的动人故事。《宜宾酒史/宜宾文化遗产研究系列丛书》的一大特色是对文物考古资料的大量引用。大量利用本馆所藏和本区域出土文物来佐证、书写本地酒史,图文并茂,文献、实物互证,无论叙述还是论证都不觉空泛,尤其是对四川几大白酒作坊遗址,特别是宜宾糟坊头的发掘资料的充分利用,将会令读者欣喜不已。 -
中国女红的编与织楼航燕,王冰冰 著本书以图片教学为主,文字解释为辅,步骤分明,简单明了的向读者展示织机的魅力。内容有织造介绍和冬日围巾、软萌粽子包、流苏抱枕、镂空毯、肌理餐垫、棉花糖壁挂、祈福手链、趣味杯垫等八个编织案例。本书内容浅显,易懂易操作,是学习编织很好的简易教材。 -
北京市中日文化交流史研究会成立40周年纪念文集王新生,臧运祜《北京市中日文化交流史研究会成立40周年纪念文集》是北京市中日文化交流史研究会成立40周年的纪念文集。2018年,既是中国改革开放40周年,也是《中日和平友好条约》签订40周年。本会作为国内在改革开放之初早成立的研究中日文化交流史、中日关系史和日本历史文化的学术团体与社会组织,伴随着新时期中日关系的和平发展与友好交往,也走过了将近40周年的历程。为了展示本研究会主要成员近十年来的代表性或新的研究业绩,将收到的各位大作14篇,按照论文内容的时间顺序,分别古代、近代与当代,围绕中日文化交流的主题进行了编排,以展现中日两国一衣带水、文化交流2000余年赓续不绝的历史风貌。此外,《北京市中日文化交流史研究会成立40周年纪念文集》还收录了去年11月在北京大学历史学系举办的“四十年的抗日战争与近代中日关系史研究”博士生学术会议的5篇代表性论文。江山代有才人出。我们意在鼓励与支持更多的年轻学子,在已经到来的新时代,继续发扬并光大我们研究会的学术事业。 -
戏曲学视域下的明清温州地域社会与文化研究王春红 著戏曲作为中困传统文化的重要组成部分,其产生、发展、存在是一个复杂的历史过程,与之相关的戏曲文化,体现在方方面面。通过戏曲,可以进行多角度的思考和分析。温州作为南戏故里,至今保存有丰富的戏曲文化资源。《戏曲学视域下的明清温州地域社会与文化研究》从戏曲学的角度,专题、系统地研究了明清时期温州的地域社会与文化,研究了当时戏曲与温州地域社会和文化之间的相互关系。主要包括戏曲与温州当时的地方神信仰、宗族、地方士绅、地方官府、古戏台、戏联等视角。希望该书的视角选择和研究,能够为整个温州地域社会和文化的相关研究,提供新的视域和思考,推动相关研究。能够给学界同好对我国其他地域社会和文化的相关研究,提供地域的个案和参考。 -
非物质文化遗产保护戢浩飞 著中国,作为亚洲的文明古国,有着历史悠久、成就辉煌的传统文化。“非物质文化遗产”作为文化遗产的重要种类,不是一个本土化的范畴,特别是作为一个概念明确提出来源于二战后。20世纪50年代亚洲的日本、韩国等国率先对本国的国粹、传统技艺等非物质文化遗产实施了大力保护并进行了有益探索,随后推动了世界范围内的非物质文化遗产的保护。20世纪下半叶以来,非物质文化遗产保护逐渐成为一个国际性问题。虽然我国明确提出非物质文化遗产的保护是在20世纪末,但从历史发展与制度变迁的角度分析,早在春秋战国时期就有关于非物质文化遗产方面的历史。“中国的非物质文化遗产,可以溯源到原始先民的文化创造,如原始乐舞的表演、口头歌谣、工艺技能、图腾崇拜和巫术活动”[ 王文章:《非物质文化遗产概论》(修订版),教育科学出版社2013年版,第143页。],故而追溯至此,中国关于非物质文化遗产保护的过程约有两千多年。本章简要回顾千年来中国民间传统文化的发展历程,系统分析新中国建国以来非物质文化遗产的发展变化,重点分析改革开放以来近四十年非物质文化遗产保护的快速发展。自春秋战国时代以来中国千余年的民间传统文化发展历史,简单分为古代时期、现代时期、新中国建立以后1949年到1978年的改革开放以前时期等三个时期。 -
前后甲寅的转变研究童龙超章士钊创办《甲寅》,从月刊、日刊到周刊,前后经历了巨大逆转。从1914年起的前《甲寅》与《新青年》的渊源关系,到1925年后的后《甲寅》与《新青年》的对抗关系,前后剧变根本上源于章士钊政治立场的转变。前“甲寅”时期,章士钊追随清末民初的民主革命,在对辛亥革命和二次革命失败的反思中,认识到单纯武装斗争的片面性和唤起民众自觉心的必要性。他信奉“宪政立国”和“调和立国”,具有与《新青年》一致的民主政治的政治思想基础。在经历了“调和立国”的实践失败后,章士钊的政治立场则蜕变为对封建复古的“礼教政治”的鼓吹,因而出现了后“甲寅”在政治上对《新青年》的根本反动。前后“甲寅”与《新青年》关系的转变,反映了近现代中国在救亡图存的历史进程中,“以政治解决问题”和“以思想文化解决问题”的两种思路的交互关系。
