《黑龙江民俗文化系列：黑土萨满》由孙作范、 曲士龙、刘剑锋著。 萨满教是一种原始宗教，曾在我国东北地区相当 流行，后逐渐演变为东北地区的萨满文化，并形成了 **特色的民俗活动。“萨满”一词是“巫师”的意 思，是萨满神的替身，是族人的保护者，具有**浓 烈的神秘色彩。萨满通过跳神来祈求健康，保家兴旺 ，超度亡灵，等等。 萨满通神*直接的体现形式就是舞蹈，萨满舞是 萨满进行相关活动时表演的舞蹈。萨满们的服饰和表 演会因族群的不同而有所不同，而萨满表演中所用的 法器主要有神杖、腰铃、铜镜、神鼓等。

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《陇中文化研究（第二辑）》从理论前沿（文化学相关理论）、史前文化研究、陇中文学研究、艺术研究、民俗文化研究、学术视野产业文化研究等方面对陇中文化有史以来的产生、发展、传承、演进做了较为系统的研究梳理，是对陇中文化的一次集中展示，对陇中文化的发掘整理有积极的学术支撑作用。《陇中文化研究（第二辑）》是研究“陇中文化”的专门性学术研究类读物，涉及政治、文学、文化、历史、社会、民俗各个方面。《陇中文化研究（第二辑）》集中展示陇中文化的研究成果，对促进陇中文化的研究具有突出作用。

文章通过分析永登高高跷的历史成因和社会演变，从永登高高跷悠久的历史渊源、表演过程，到其深厚的文化底蕴，比较全面的介绍了高高跷的发展脉络，将永登高高跷清晰的展现出来，对我们认识高高跷有一个全面的把握，在此之前未有专门介绍永登高高跷的书籍，文章具体一定的创新性。 \n

中原民俗，经过悠久的历史沉淀，纷繁复杂，包容并蓄，其中九莲山的民俗文化就反映出了这样的特点，而且伴随着丰富多彩的帐书形式和内容，有强烈的地域性和原生态的特点，是中原传统民俗文化的组成部分。书中对九莲山的地理人文环境、帐书的源流、题材、文化内涵等做了详细的介绍，是了解九莲山帐书的一扇窗。

中华民族的灯彩，历史悠久，从汉代开始传承不衰，源远而流长。吉安民间灯彩，脱胎于民族灯彩的母体，虽然随着时代的发展和变迁，有盛有衰，表现方式也与民族灯彩有所不同，但其本质不变，作为民族灯彩的缩影和分支一直延续至今。