《电子商务安全》包含了电子商务安全概述、电子商务的网络安全技术、数据加解密技术、数字证书和数字签名技术、电子商务安全协议、电子支付安全、电子商务法律法规七个模块内容，较为系统地讲述电子商务面临的安全问题与安全控制要求、操作系统加固技术、数据加密技术、数据备份恢复技术、常见的计算机病毒及其防治方法。通过学习实际的电子商务安全项目，了解和掌握电子商务安全的专业知识，具备电子商务安全的实际工作技能，能够从事电子商务安全工程师岗位的工作。《电子商务安全》涉及了电子商务安全研究领域的新成果，具体包括电子商务数据备份技术、密码技术中的量子密码技术、电子商务安认证签名技术以及新的电子商务安全法律法规等。《电子商务安全》可作为高等院校电子商务专业、信息管理与信息系统专业、管理类专业、计算机类专业等相关本专科专业学生的教材。

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看日历、学民俗、赏插画，每日新知、传承中国文化。打开二〇二一年的3.0版《民俗掌故日历》，一张国潮复古大师剪纸生肖年历片必定会吸引你的目光。你和家人的记忆中，是否曾经有这样一张细心收藏在钱夹里的年历片。让我们的国潮年历片，打开那久远的温馨回忆。年历片共有三款，随机赠送。　民俗是可以尝的。边读日历，边来一口绵软香甜，豆粉香扑鼻的驴打滚，品一块清甜精致、祛暑止渴的绿豆糕。民俗是可以玩的。春节前去广州游花街，正月里去哈尔滨看冰灯。五月玫瑰花盛开的季节，维吾尔人为你送上一支红玫瑰。九月牲畜肥壮时，内蒙古大草原盛情邀请您赴一场那达慕大会。　民俗是对生命的敬意。长辈给新生的婴儿赠送见面礼，妈妈给孩子缝一个花布鸡，保佑孩子这一年都不得病。民俗是抵御灾疫的智慧。人们在端午节挂菖蒲，悬香包，辟瘟除病。在发生疫病后，更会采取迁移，隔离，清洁，医方等多种方式阻断疾病传播。民俗是先民对神明的迎来送往，瑰丽想象。人们迎财神，送五穷。想象龙宝宝和龙妈妈在农历五月二十分离，又在五月二十五相会。他们开心得落泪，在人间下起大雨。先民对神明的祭祀祷祝，终究是祈愿农事风调雨顺，国泰民安。　春花秋月、四时更迭，3.0版《民俗掌故日历》节日与民俗对应更精准，全新版式、留白新增格线，记录生活日常；更新节气插画，开启赏花之旅；新增四季平安藏书票，可题签留念；延续2.0版领创的每周末来上一条当年生肖成语俗语歇后语……　《民俗掌故日历》是适合全家共赏，典藏传承的读物。它是中国人对土地的朴素深情，对岁月的坚韧守护。愿您拥有一部《民俗掌故日历》，相伴365天！

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本书以五代宋金时期晋中地区木构建筑为研究案例，通过木构建筑技术史研究，解答自五代至金代后期晋中地区木构建筑形制与技术的历时性变化的问题，从而揭示唐宋时期建筑转型与《营造法式》做法在华北地区传播、融合的一些片段。在本书中，作者基于大量测绘、细致调查，展开专题讨论。作者探索适合于晋中地区早期木构建筑保存特点的年代学分析方法，拓展了木构建筑形制类型分析方法；讨论研究时段内建筑形制的地区差异，发现地区间的技术传播是引起地方建筑形制和技术改变的重要原因；建构“法式化”这种理论假设，以此概括《营造法式》做法在华北地区普及并与地方原有做法融合的过程；拓展基于木构件表面材质肌理分析的建筑考古学研究方法，还原解木制材方式，解答棋、枋构件用材不规整及斜面梁袱等问题，将木构建筑技术史研究推进到造作加工层面。本书适合建筑历史与理论、建筑考古学、科学技术史学、建筑遗产保护专业的研究者阅读参考。

《盐城县域民俗文化建设研究：以盐都区图书馆的探索为例》以盐都区图书馆为切入口，从课题研究的背景，核心概念的界定，国内外研究现状、选题的意义与研究价值，研究的目标、内容、假设和拟创新点，研究的方法、技术路线，通过文献研究法、田野调查法、跨学科研究法、探索研究法、比较研究法、经验总结法等，系统探讨了盐城民俗研究及民俗文化保护传承，对县域民俗文化建设进行实践和探索，助推盐都区民俗研究工作向纵深推进，为强富美高新盐都建设添砖加瓦，为盐都区生态文旅高地建设作出新的贡献。

《许愿标志/湘西苗族民间传统文化丛书》主要介绍过去湘西苗族民间普遍存在的一种原生态文化现象和民俗，介绍的各种愿标共二十余种，每种都有神愿的名称、别名、苗名以及许此神愿的原因，管此种许愿的方式，在什么地方许愿，以后还愿的大摡情况。《许愿标志/湘西苗族民间传统文化丛书》主要包括：许求财（招财）愿；求保猪嵬安康愿；求保牛只安康愿；求保肚痛康复愿；许赶猖愿；许大赶猖愿；许保生神及肚痛痊愈愿；许土伴愿；许斋神愿；许赎魂愿；许开罗网追魂愿；许敬雅溪三大天王愿；许大敬天王愿；许傩神愿；许吃猪敬元祖神愿；许敬雷神愿；许椎牛愿；许接龙愿；许不青愿；许隔血咒愿；许架竹桥愿；许架木桥愿；许西北桥愿；许治耳聋愿；许药神愿；许椎猪愿。《许愿标志/湘西苗族民间传统文化丛书》通过图片及文字信息，向读者进行全方位的介绍，是一种研究历史、民俗等不可多得的参考资料。

苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事诗歌，是苗族特有的口碑文献，是苗族民间文学重要体裁之一，是苗族巴代文化体系中的一个支系。苗族古歌历史悠久、内容丰富、体裁严格、平仄分明、韵脚严谨、普世面广、娱乐性强、爱好者众、妙趣横生，研究苗族古歌对研究古代苗族的历史、哲学、政治、军事、宗教、艺术等，都具有十分重要的价值和意义。苗歌的翻译分为直译和意译两种模式，《汉译苗族古歌（2）/湘西苗族民间传统文化丛书》采用意译模式，共七章：第一章为《古人歌》的汉译版，共105类700首苗歌的汉译文字。第二章为《古杂歌》的汉译版，共71类237首平时苗族地区很少传唱的稀有苗歌。第三章为《古礼歌》的汉译部分，共48类179首苗族地区人际交往的苗歌。第四章为《古堂歌》的汉译内容，共41类289首自古以来在苗家堂屋陪客通宵过旦男女对唱的苗歌。第五章为《古玩歌》的汉译部分，共34类187首苗族玩乐杂耍时男女所唱的古代苗歌。第六章为《古仪歌》的汉译版内容，共80类272首婚典喜庆宴席仪式主宾陪客、互致礼品的古代歌。第七章为《古阴歌》的汉译部分，共21类353首香（仙）娘上天门、入阴司寻找并敬食给新故或已故亡灵的歌。《汉译苗族古歌（2）/湘西苗族民间传统文化丛书》意在推广苗歌宣传的新模式，让更多人知道苗歌体裁、内容及文化价值、社会意义，为苗族文化研究者提供较为完整、系统的第一手资料。

真实性强：绘本用24幅精美原创插画，还原綦江当下节气实景，老少皆宜，有阅读美感。

《鄂州市图书馆馆史》介绍了鄂州市图书馆自1956年建馆后，历经被撤销、恢复阅览室开放，到恢复独立建制，再到建设新馆，馆舍由早期的百佘平方米面积、几千册藏书成长到现在的万余平方米面积、30余万册藏书的一级图书馆，各方面发生了巨大变化。《鄂州市图书馆馆史》介绍了几十年中，鄂州市图书馆在采访编目、流通阅览、服务工农业生产和科学研究等传统业务工作中的方式方法和取得的成就，以及21世纪初，计算机管理初步运用，使图书馆向自动化、信息化方向迈进的历史进程。