《泉州南音（絃管）集成》第五册收录属滚门体门头中的四孔管杂门头以及【北青阳】与【锦板】系列诸门头之曲词，册之首冠以“乐器与乐队”，论述泉州南音所使用的乐器，以及合乐时的乐队编制。此乐种曾使用的古老乐器，部分已经消失，仍持用的乐器中如琵琶、二弦、拍，皆为中国现存乐种中*古老的乐器，至于合乐时「以拍制乐节」的现象，甚至能上溯至南北朝时期的相和歌。收录之四孔管其他门头为【柳摇金】与【银柳丝】系列，前者有长拍、中拍与短拍三体，后者之中拍已失传，此二门头之生态微弱，曲目仅三十首，曲词内容多属兼有叙事性质的抒情诗。本册收录的主体内容为【北青阳】与【锦板】系列门头的曲词，两者分属四孔管与五孔管，乐曲则互有关系，故合辑同一册。此二系列之门头生态蓬勃，故有较多不同的名称，【北青阳】亦称【二调北】【二北】【四空锦】等；【锦板】亦称为【北调】，性质相近的门头如【四朝元】【朝天子】【满堂春】【风潺北】等，亦被收编为【锦板】系列。

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《泉州南音（絃管）集成》第四册收录滚门体四孔管中的滚调类以及合称为“四孔管四子”的门头。滚调类的门头计有：长滚、中滚、短中滚、短滚、趋滚等，曲目共计将近四百首。此系列门头之乐曲都有基本的共同特征，曲词方面的明显差异为篇幅，【长滚】类的曲目篇幅长，内容兼具叙事与抒情，【短滚】与【趋滚】之曲目篇幅短，多为抒情性的曲子。所收录馆阁间称以“四孔管四子”的曲子计三百首，滚门为：水车歌、翁姨歌、逐水流歌、倒拖船，都各有长拍、中拍与短拍的门头，如【长水歌车】【水车歌】【水车歌迭】。曲词内容主要为南戏、传奇的故事。

几千年来，龙不仅以它的完美形象活跃在我国社会、生活、文化艺术各个方面，而且已成为一种精神力量深入到了整个中华民族的每一个人的心中。在诸多龙文化之中，*活跃、*形象、*普及、*有动感也*引人注目的是龙舟文化。《龙舟文化论》首先介绍了龙舟文化的发展，包括起源、龙舟文化、龙舟造型等，然后从龙舟文化的技术、竞技、竞赛、内涵、产业、发展、地域等各个层面对龙舟文化进行详细解析，*后对于龙舟文化的保护提出一些建设性的意见。《龙舟文化论》主要针对人群为龙舟运动爱好者以及龙舟文化研究人员的参考用书。

本书是传统企业转型微商第一人、微商团创始人、微商领域意见领袖郭俊峰关于微商的第三部著作。全书通过大量真实的商业案例，介绍新时代微商的概念，微商、直销和传销的区别，微商常见的模式和方向，微商的优势，传统企业转型微商的误区，并从产品定位、模式设计、招商策划、推广引流、产品动销、团队管理等六大方面，结合洋河股份、酒仙网的实战案例分析，重点讲述传统企业做好微商的方法、策略；同时，还展现了传统企业营销模式和移动互联网工具的深度融合探索。本书行文可谓“网人网语”，网络语言特色鲜明，图文呈现形式直观、活泼、有趣，版式变化丰富，装帧设计精美。本书内容实用，是一本实战性很强的微商工具书，可以帮助微商从业者跨越误区，助力传统企业成功转型微商。

本书首先介绍了我国古建筑彩绘的历史与发展情况，概述了建筑彩绘保护研究的现状；其次通过对江苏无地仗建筑彩绘的调查分析，设计了针对性的模拟实验；再次是模拟实验的实施过程与结果，以及结果的分析与讨论，丙以此比对褪变色的实际情况进行验证；*后选取案例，针对无地仗建筑彩绘的褪变色病害提出实际的解决方案。此外，附录有部分模拟实验的具体数据。

《鹿城故事》是一个由昆山文化馆组织专家和研究人员创立的系列讲座。这本书是讲座精彩内容汇编的第八辑。本书涉及诸多文化亮点，内容丰富。有对昆山志书的全面总结，概述了昆山的发展史；有对昆山百年老校发展史的记叙，展现了昆山深厚的教育根基；还有一些关于昆山的童年趣事，表达了浓浓的乡愁。书中还讲述了昆山的历史名人、文化精英的故事。此外，还有书中还涉及昆山的风景名胜、文化典故、历史遗迹等，这是一本了解昆山历史的通俗读物。对于宣传和传承昆山的很好文化具有积极的推动作用。

本书为国内首本“区块链蓝皮书”，首先总结区块链在国内外的发展状况，深挖区块链背后的技术原理，探索其可能应用的场景以及进行框架设计，推动其实际应用的实现；其次分析整个区块链行业的投融资状况，从资本市场的角度深度剖析区块链的市场状况，从而助推产业的良性发展；最后探讨区块链应用当中的监管难题与信息安全问题，为相关部门决策提供较为深刻而中立的参考。

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根据生产生活和渔猎活动所需，兴蒙蒙古族服饰形成了多层次、多格式的服饰文化。比如，从兴蒙蒙古族妇女头饰，就能看出她们的身份。妇女头饰别具一格，一生中要经历三次变化。青少年时期戴一顶实棉布缝制的凤冠帽，将头发梳成两根发辫盘绕在帽外，然后从后脑勺绕到额头正上方，交叉后辫尾结于帽尾，帽尾翘起的冠下扎有两个大红丝绒垂于脑后，称为新苾。结婚后的少妇不戴凤冠帽，而用一块约一点六米长的黑布折成五厘米宽的包头围在头上，称聪兀丝，发辫绕在聪兀丝外。婚后生孩子满月，头发全部盘绕于头顶，头发不外露。这是不同年龄层次的服饰变化特点。兴蒙蒙古族有少儿服饰、青少年服饰、壮年和老年服饰等不同层次、不同格式的着装，并有生产、劳动所需的服装以及节庆活动的盛装。遇到兴蒙乡重大节庆活动，如蒙古族那达慕盛会、祭祖节、鲁班节等节日时，全乡男女老幼会身穿节日盛装，男子穿蒙古袍、女子穿鲜艳的盛装并佩戴银饰饰品。那达慕盛会上的摔跤手穿摔跤服；上台表演的男女演员穿舞台服饰，展现了一片光彩夺目的景象。服饰是不同民族的重要标志，也是民族文化的显性符号。《兴蒙蒙古族乡喀卓服饰》所编排的上百幅图片，全面展示了兴蒙蒙古族独具特色的服饰文化，体现了兴蒙蒙古族的民族特征，充分说明了兴蒙蒙古族人民保持自己文化的自觉性。让兴蒙蒙古族服饰文化在历史长河中再延伸，让兴蒙蒙古族服饰文化之花，在创新发展中，越开越艳。