《体育非物质文化遗产（天津卷）》基于保护和弘扬我国优秀传统体育文化的一贯初衷，精选天津拦手门、回族重刀武术、银炭导引养生功、乌鸡门武术、独流通背拳、两翼猿拳、无极拳、程派高式八卦掌、北少林武术、静海迷踪拳、太祖长拳、宋派李式形意拳、开合太极拳和李氏太极拳等14项国家和天津市级体育非物质文化遗产，从项目起源、历史沿革、道具器材、表演形式、发展现状、传承入信息等方面一一展开介绍，以期为读者呈现天津优秀的体育文化遗产，为传承和传播天津市体育非物质文化遗产贡献绵薄之力。

本书以中国古代文献典籍对“圣经”的论述为起点，发现中国古代“圣经”为隐藏在《山海经》背后的《海山经》。继而从语言文字、楹联匾额、石刻碑铭、绘画雕塑、寺庙宫观、山水名胜、戏曲音乐、民俗宗教等种种文化现象中，梳理古代“圣经”《海山经》之遗踪，揭示“圣经”是中国古代文化之源，“一本万殊”即中国古代文献典籍与文化现象皆揭示并解释“圣经”。以“圣经”为基点，中国传统文化呈现出一脉相承、万变不离其宗的整体性与连续性，具体体现为口头文化与书面文化对立统一、物质文化与非物质文化对立统一、官方文化与民间文化对立统一、北方地域文化与南方地域文化对立统一。正是在这样的整体性与连续性中，中国文化才可谓“博大精深”，“博大”是其广度，“精深”则是其深度。 \n

《博物馆文化创意产品开发研究》运用艺术营销学、艺术创意学和博物馆管理学的理论方法，以案例调研为基础，分析作为非营利性公益文化机构的博物馆如何定位并发展文化创意产业，在文化资本理论和教育传播学视域下如何界定“博物馆文化创意产品”的概念内涵和价值构成，阐释博物馆文化创意产业价值链的关键战略环节和主要发展模式，剖析目前博物馆文化创意产品在研发设计环节和市场营销环节存在的问题，进而探讨如何从整体上突破我国博物馆文化创意产品开发面临的瓶颈，构建完整高效的文化创意产业链。

义乌红糖制作技艺是以当地所产糖蔗为原料，以人（畜）力绞车绞汁，用柴烧铁锅分级煎熬的制糖工艺。其制品因色泽嫩黄而略带青色，又名“义乌青”，素以质地松软、散似细沙、纯洁无渣、香甜可口著称，为义乌著名的大宗土产品。义乌红糖生产历史悠久，以“鸡毛换糖”为特征的商业经营文化对“义乌精神”的产生有着积极的意义。

《醉文明：收藏马未都10》为本系列的收官之作，从古玩品味文化，从文物揭示掌故，寓教于乐。这一册主要涉及明清两代的古玩文物，马先生以时间线来看木器、瓷器、铜器、玉器等各类器物的发展和演变，从物件的器型、工艺、风格等解读各个历史时期的社会生态和风貌习俗。同时，结合器物、人物，还穿插讲述了相关历史、政治事件，让读者在玩昧这些文物之中获得丰富的文史知识，并更加透彻地感受这些文物所承载的华夏文明。

《酒：一部文化史》一书讲述了公元前7000年至今西欧、美洲、俄罗斯、亚洲和非洲范围内酒的文化史和经济史，考察了酒在不同文化中的角色，描绘并解释了它是怎样同权力的结构和过程产生联系的，以及是怎样同性别、阶层、种族和世代等问题产生联系的。酒文化体现了酒被认知、被珍视、被消费的方式。通过对几百年乃至几千年来许多地区的酒文化进行考察，作者发现，酒一直是一种具有很大争议的商品。不同国家和地区对酒的消费的限制和禁酒的政策，是基于当时盛行的关于酒精好处和坏处的评估。作者从性别、阶级、宗教和医学角度分析了人们对酒的不同态度，由此总结在这样一段长时期内，酒在全球范围内对人类生活的意义和影响。作者根据历史时间顺序，采取了全球性的视角，重点讲述了欧洲酒文化的传播，呈现了欧洲人将酒和他们的文化相结合的历史。

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总的来说，虽然《彝族文化研究中心十周年成果精选》涉及领域较为宽泛，但每篇论文都以大量事实材料为依据，运用相关学科的理论与方法，从不同角度讨论了相关问题，提出了鲜明观点。一是在彝族语言文字研究方面，主要围绕《通用彝文规范方案》的研制、彝语语料库建设、彝语构词规律、彝语使用功能弱化等议题，以事实材料和理论材料为依据，讨论了相关问题的现状忧思及应对策略。二是在彝族文学研究方面，对彝族史诗《支格阿鲁》《阿黑西尼摩》《妈妈的女儿》的思想内容、人物形象、叙事程式等进行了较为深入的分析，还对当代彝族汉语诗群进行论述，并提出了“支嘎阿鲁是彝族人神同体的彝族多面性箭垛式英雄人物”等新颖的观点。三是在彝族支格阿鲁文化研究方面，从支格阿鲁文化内涵人手，着力探讨了支格阿鲁文化建设的历史意义和现实意义。四是在彝族毕摩宗教信仰研究方面，既有从宏观上对彝族死亡观、毕摩及其文献传承、毕摩文献与支格阿鲁文化关系的探讨，也有从微观上对毕摩文献《毕布·毕茨》宗教内涵的阐释等。五是在彝族历史文化研究方面，无论是对彝族族源的探究，还是对彝族文化源流的追溯，都有一定的启发性。六是在其他研究方面，包括彝族民俗火、克智、教育、习惯法等，在此不再一一列举。众所周知，彝族是具有悠久历史和灿烂文化的民族。彝族文化是彝族人民在不同社会历史发展阶段的生产生活过程中所创造出来的物质文化和精神文化的总和，我们既要继承和弘扬沉积下来的优秀彝族传统文化，也要与时俱进地创造适应发展所需的彝族现代文化。目前对彝族文化的研究来说，无论是基础研究方面，还是应用研究方面，都有待于进一步深入、系统的研究。

《孺子歌图》1900年出版于美国纽约，作者是美国传教士依查克？泰勒？何德兰（1859-1942），中文名字叫何德兰，1888 年来华，常年跟随在慈禧身边。这本书收录了以北京为主、当时流传的近150首民间童谣，何德兰被这些童谣所表现出来的温情，以及歌曲中蕴含着无以言表的柔情和真挚所感动。他记录并翻译了歌谣，还给每一首童谣配上清朝时的应景照片，深受当时对中国充满好奇的西方世界欢迎。

本书通过横向比较蒙古帝国在东、西亚所留存下的史料记载，尝试对其政治制度和政治结构，以及东西方文化的交流三个方面进行专题研究，为读者提供一个全景式的视野。本书按主题分为上、下两部分。上编共六章，聚焦于讨论蒙古政治制度中的欧亚传统因素，及其在不同汗国中所发生的地方化进程。下编则试图在具体的历史场景下横向考察蒙古统治下亚洲东西部分之间的人员、物质、知识的接触与交流。