暂缺简介...

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中华文明走向现代的伟大转型，是在新中国成立后方才真正踏上征程的。今天，我们已经前所未有地接近中华民族的伟大复兴。在这个世界历史的中国时刻，我们更要有着充分的自信来理解、把握和阐释我们自己的历史与征程。 本书指出，中华文明是一个有机的整体，知识体系、价值体系、政治经济和社会实践体系，以及话语体系，就是这个整体的主要经脉。我们的文明有着强大的生命力，不但源起于古老的传统，更是深深扎根于每一代人现实的斗争与实践中。

《禅都物语：京都历史建筑图说》属于历史建筑类的著作，由序篇、寺庙篇、宫殿篇、神话篇、公共建筑篇等部分组成，全书以京都具有代表性的寺庙建筑、宫殿建筑、神社建筑、公共建筑等为研究对象，分析京都的历史、城市布局以及历史建筑风格，并以清晰的图解进行了说明。对建筑爱好者和旅游爱好者了解京都和京都历史建筑具有参考价值。本文具有一定的学术和市场价值。

本书涵盖了网络文化建设的导向研究、网络媒体的建设与社会主义价值核心体系的传播研究、网络社会公德建设研究、网络党建的理论与实践研究、手机文化研究等网络文化问题，深入剖析网络社会文化建设的理论问题、系统探讨网络社会空间文化的实践建构，有助于增进网络社会和谐，促进网络社会与现实社会在协调互动中健康发展。

本书聚焦于民族与文化两大主题，讲述了中华民族与文化的本质、特征及其形成与演进历程，揭示了二者之间互相生发互相完成的关系，并在中西比较的基础上，阐明了中华民族和中华文化能够绵延几千年而不绝的内在原因。钱穆先生一生崇仰传统文化，对国家民族未来始终怀抱坚定信心，读过本书，当可明白他的这一信念从何而来，更油然生出对本民族文化精神的自豪自信。

《文化产品需求缺口与政策弥合研究》在全面检索、梳理和研究国内外文化产品需求相关文献理论的基础上，运用文化经济学理论和消费者行为学理论，对文化产品需求缺口影响因素的作用机理进行规范分析；结合我国居民生活消费演变历史轨迹和现实特征，分析目前我国文化产品需求缺口的现实影响因素和理论成因。在此基础上，进而探讨政策弥合文化产品需求缺口的着力点，亦即推动文化产品由“生产主导型”向“消费主导型”转变，以加快拉动文化产业发展。

这部资料集收集了丁则民教授在教书育人方面的资料，包括20世纪50年代为本科生设计的教学计划、70年代带领学生翻译的美国华盛顿大学的历史课程方案和部分美国著名学者的成果、80年代为研究生开设的美国史和移民史课程讲义、与学界同仁和学生的部分书信、学界对丁则民教书育人事迹的评价。这些资料在整体上反映了丁则民在人才培养、奖掖后学方面的精神和高贵品质，也是那一代学者教书育人的历史写照。

陈旸及其《乐书》简介 《乐书》二百卷，北宋陈旸撰。陈旸字晋之，生卒年不详，今福建闽清人，宋哲宗绍圣年间中制科，官至礼部侍郎，事迹见《宋史》本传。《乐书》的编写，始于宋神宗熙宁、元丰年间（1068—1085），至宋徽宗建中靖国元年（1101）进献徽宗，前后40余年。《乐书》内容丰富，体例分明，图文并茂，篇章达1124条，图540余幅；征引丰富，考证细密，辨论精审，保存了不少现已散失的音乐资料。王世襄先生称《乐书》为“中国现存历史上较早出现的音乐百科著作”。《乐书》的前95卷为儒家经典训义，后105卷为《乐图论》。卷1至卷95采摘《礼记》《周礼》《仪礼》《诗经》《尚书》《春秋》《周易》《孝经》《论语》《孟子》等儒家经典文献中有关音乐的论述加以训义；卷96至卷188以雅、胡、俗分类论述律吕、乐器、歌、舞、杂乐；卷189至卷200为吉、凶、宾、军、嘉等五礼仪注。陈旸自幼受儒家思想的影响，为北宋宫廷雅乐派的代表人物，思想有一定的保守成分。他力主雅乐，对胡、俗音乐采取否定态度。但可贵之处在于，编写《乐书》时，他并未摒弃民间乃至外来的音乐，而是按雅、胡、俗三部，分门别类进行详述。书中保留了大量有关胡、俗的音乐史料，许多乐器和舞蹈用绘图和说明的方式作了具体介绍，这些当为此书价值*突出的部分。《〈乐书〉点校》以元刻明递修本为底本，以四库本、光绪本校底本之错讹、补底本之缺漏。宋元之际，马端临著《文献通考》，其中大量引用陈旸《乐书》中的内容，亦作为重要参考。《乐书》中图片较多，底本有的比较模糊，有的缺漏，本次整理时，图片的选用兼采底本和校本，择善而从，并对底本、校本均不清晰的文字类图片进行了重新绘制。底本书首之《三山陈先生乐书序》《乐书序》《进乐书表》《建中靖国元年尚书礼部牒并皇帝诏》，置于本书《前言》后；附录了一些相关文献，以供读者参考。

《历史与文化论丛》共分四部分，从时代大势、民族性、社会结构、文化发展等多个方面，对于中华民族历史与文化进行了论说。作者的目光跨越过去、现在，直达遥远的将来，透过东西民族文化异同，看到了传统文化对于中华民族发展延续、中国人安身立命的根本价值，旨在唤醒国人认识与发扬很好传统文化，在传统文化的基础上，重建符合中国人气质的精神家园。