《环境模拟：环境系统的系统动力学模型导论》可供高等院校相关专业的本科生、研究生参考，也可供相关领域的科研人员和教师参考。环境问题的解决需要理解环境系统行为，而环境系统行为的研究离不开各种各样模拟方法的应用。《环境模拟：环境系统的系统动力学模型导论》详细讲解了系统动力学模型建立的过程、步骤与方法以及在模拟过程中可能遇到的问题与解决途径，并结合20世纪美国面临的一些生态和环境问题，运用系统动力学模型常用的一个有效工具——Stella进行了大量的实例演示与分析。《环境模拟：环境系统的系统动力学模型导论》附录还简略介绍、对比分析了六种目前常用的模拟软件，包括Stella、Dyna一mo、Vensim、Powersim软件、电子表格和特殊函数。环境系统模拟对于帮助理解社会、经济、环境等问题的过程、机制和关系，解决环境系统各层面尤其是复杂环境系统中的各种动力学关系具有重要作用。《环境模拟：环境系统的系统动力学模型导论》突出了模型在环境模拟中的作用，并且对模拟工具也有较完整的说明和应用，便于广大研究者与实践人员更好地掌握系统模拟工具，理解模型的运用，对于推动环境系统模拟在我国地球系统研究和实践领域特别是环境和生态系统中的应用均有积极作用。

本论著由前言、上篇（范畴篇）五章、下篇（方法篇）二章和结束语共四部分组成，力图通过对生态批评“范畴”的界定和探讨，尝试廓清生态批评的基本概念和理路，通过对生态批评“方法”的研究，探讨一个对当前的生态批评实践具有实际指导意义的生态批评方法系列构想。前言部分，首先对生态批评的概念、批评对象、宗旨等进行了“概说”，接着分析了当代中国生态批评崛起的原因，然后探讨了中国生态批评理论研究的现状，在简要总结生态批评理论研究取得成果的基础上，重点分析了当前生态批评理论研究的缺失，进而提出本文写作的基本设想。上篇为“范畴篇”。第一章探讨生态批评的核心范畴——“和谐”。人与自然的和谐，人与社会的和谐，人与人的和谐，人与自身的和谐，这是生态文艺（文化）中最为根本性的内涵，是生态批评反复探寻和积极倡导的。本章第一节对中国传统文化中“天人合一”思想的生态内蕴进行了发掘，对这一极其重要的“和谐”思想的现代生态价值进行了考量，并将其与西方现代生态伦理进行对比研究。第二节和第三节，分别对“生态中心主义”与“人类中心主义”、“以人为本”与“生态为本”进行辨析。本文并不简单地认同西方生态批评所倡导的“生态中心主义”、“生态为本”等激进的理论主张，而是认为“生态中心主义”的某些原则性主张对于我们保护生态具有重要的参考价值，但是它同时也存在着不小的理论困境和现实局限性，而温和、理智的“相对人类中心主义”则强调人的利益与生态整体利益的有机统一，是实现可持续发展、构建和谐社会的观念立足点，也是生态批评的理论立足点。在生态保护究竟以谁为“本”的问题上，本文认为，“以人为本”与“生态为本”并不是绝然对立的，只有做到“‘以人为本’为旨归、‘生态为本’为内核”，才能实现真正的“以人为本”。第二章探讨生态批评的范畴——“自然”。要实现“和谐”的目标，关键之一就是要调整和处理好人与自然的关系，这需要我们对自然有正确的认识。本章第一节梳理了“自然观念”的发展历程：古希腊的“有机论”自然观、近代“天人对立”的自然观、现代“天人相谐”的自然观、马克思主义唯物辩证法自然观、东方“天人合一”的自然观。第二节则重点探讨了“社会生态”和“精神生态”，认为“内部自然”与“外部自然”是一种相辅相成的关系。生态批评，不仅要引导人们正确对待和处理自然生态和社会生态问题，还要从更深的层次上探讨精神生态的问题，引导人们重视向“内部自然”的回归。第三节则从科技与自然关系的角度，探讨了“检视科学与敬畏自然”的命题，在分析科技对人类的福祉与祸害的基础上，论析了“敬畏自然才是真正的科学观”的观点。第三章探讨生态批评的范畴——“终极关怀”。“我是谁”、“我在何处”、“路在何方”、“存在何为”，这些都是关乎人的终极关怀的问题，是正确处理人与自然关系的基础性问题，也是实现“和谐”目标必须要解决的问题。缓解直至消除生态危机、恢复和重建生态平衡，是人类终极关怀的应有之义。首先，人类只有正确评价自己在整个生态系统中的序位——“我在何处”，才能真正地认识生态系统，才可能从根本上避开或缓解生态危机；其次，我们还必须弄清楚人类究竟在什么时候开始走错了路、走错了什么路以致酿成了现代生态文明的严重偏颇，这样才能明确“路在何方”，真正探求诗意生存的理想之途；最后，要实现终极关怀，还需要明确“存在何为”的问题，需要呼唤人们生态忧患和生态责任意识的回归。生态批评应该鼓励并提倡批评家们有意识地从“终极”视角阅读文本，注意发掘文本中蕴含的终极关怀精神，引导读者领悟并接受这种精神意蕴。第四章探讨生态批评的范畴——“悲慨”。悲慨，即悲壮慷慨。它既是生态文学的重要风格，也是生态批评的重要风格。本章第一节分析生态文学的悲剧性之维。通过对生态文学作品的解读指出，生态文学常常采取悲剧的形式，通过反思与批判人与自然的矛盾关系来唤醒人们追求“和谐”的生态意识。第二节进一步探讨生态文学中悲剧与崇高、人的崇高与自然的崇高相结合的问题。人类是崇高的，大自然是崇高的，人的崇高不应以征服自然为判断标准，而应该以人保护自然、实现人在与自然和谐相处中的价值为标志。两者的有机契合，造就的往往是一种更为神圣的崇高，可以营造更加撼人心魄的悲壮慷慨的氛围。第三节论述了在当代审美文化背景下，生态文学所具有的鲜明的反叛精神：拒斥媚俗，重扬严肃、高尚的儒雅风范，积极倡导文学精神的回归。生态文学这种拒斥媚俗的特性，也决定了生态批评应该是一种阳刚的批评，一种充溢着浩然正气的批评。第五章探讨生态批评的范畴——“审美话语”。生态理念往往具有较强的政治性和社会色彩，生态文学艺术具有突出的批判性与反思性以生态理念为支撑、以生态文学艺术为主要批评对象的生态批评也因此而有着鲜明的社会、政治性色彩。虽然，生态话语是具有突出的政治性和判性的，但生态文学和生态批评又不能沦为生态话语简单的“政治传声筒”，而应该注重生态理念、生态思维的形象化和情感化，尽可能采用审美的方式与生态进行对话。重视生态话语审美化，将“生态”融化为一种“审美性”的东西而留驻在人们的心中，并潜移默化地帮助人们树立生态意识，这应该成为生态文学和生态批评的执著追求。下篇为“方法篇”。第六章，从“学科方法”的层面探讨生态批评的方法。生态批评可以从文化学方法、女性学方法、阐释学方法、心理学方法、系统论方法等常见的文艺学方法中汲取营养，来丰富自己的批评路径。本章第一节“‘文化诗学’与多重跨越”认为，生态批评从本质上来说是一种文化批评，作为一种“文化诗学”，生态批评要突出它的跨学科性、跨文明性和跨文化性。同时，生态批评也不能忽视批评的审美性原则，应当寻求文化性与审美性之间的和谐统一。第二节“‘生态女性’与视界融合”探讨了女性视角之于生态批评的重要性以及生态视角之于女性批评的特殊意义，并将理论推导与个案分析有机结合，论述了将女性视角与生态视角结合起来的生态女性批评不仅可以为长期以来的女性批评注入新的活力，也可以为新生的生态批评开拓更为广阔的批评空间。第三节“‘经典阐释’与生态优先”论述了生态批评对经典文学阐释的必要性和可行性，并指出生态批评进行经典阐释时，需要把握两个关键：一是坚持“生态优先”原则，侧重于从“生态”的角度，从“自然”的角度来重新理解和认识经典；二是把握阐释的“度”，避免完全脱离时空背景的过度阐释。第七章，从文本分析的“具体操作”层面探讨生态批评的方法。第一节“‘正面发掘’与诗意追寻”，侧重于从生态文学或包含生态内蕴的非生态文学或“准生态文学”中探寻“自然”及其存在方式，一要寻找“自然”的“诗意”，升华人们的生态伦理道德，二要批判人类“自掘坟墓”之举，拷问失衡的心灵。第二节“‘缺席审问’与降值性批判”，则是要求生态批评对那些曾经以其强烈的“斗志”折服读者、令读者浑身充满与自然抗争的力量的“反生态”文学作品做出“降值”判断，推动学界对文学发展史做出整体性的重新评价和重新建构，推动人们建立起“生态的”文学观念、文学艺术标准。第三节“‘叙事剖析’与感染功效”，认为在对生态文学进行叙事剖析时，可以主要从五个方面来把握：一是把握生态意象，二是把握背景材料，三是把握“对话”元素，四是重视非叙事性话语，五是重视叙事视角，这样便于突出生态批评的感染功效。结束语部分对中国的生态批评研究寄予了期望，特别指出要以本土话语为根基，以西方话语为催化剂，力求构建出具备本土特色的生态批评话语。为了实现这一目标，既要重视对西方生态批评成果的译介，更要重视本土创新；要重视文本解读，把握理论生长点；要重视学术对话，化解学术隔膜；既要重视“拿来”，也要重视“输出”。本论著在写作过程中，注重对当代生态文艺创作和生态批评实践进行经验总结及理论概括，注重理论建构和批评实践有机结合，注重历史与逻辑的统一。在借鉴西方生态批评优秀成果的同时，注重从中国传统文化中进行生态智慧的发掘，注重中国批评传统的现代转换及其与生态批评的有机融合。

《生态与环境》以生态系统的基本原理为依据，以可持续发展的思想为指导，介绍了生态环境的基本概念及可持续发展的涵义；生态系统及人类活动对生态系统的影响；人口对环境和资源的影响；全球性生态环境问题与可持续发展的关系；环境污染，揭示环境污染的形成、变化、危害及其控制；生物多样性与生态安全；生态环境管理与生态环境影响评价；城市生态与生态城市；产业生态学与循环经济；生态理论的应用。　《生态与环境》既可作为环境等相关专业大专院校师生的教学辅导书，又可供环境科学与工程、生态工程等领域科研人员及管理人员参考。

《人居电力电磁环境》在电磁的发现与发展、自然电磁环境、人为电磁环境部分，首先向读者介绍了一般电磁环境问题；然后在电能的产生与输送、电力设施的工频电场和工频磁场、静电感应、工频电场和工频磁场与人体健康、工频电场和工频磁场的限值、无线电干扰和可听噪声、工程建设环境监管各章，专门介绍了电力电磁环境的有关知识。

美丽而神秘的大自然是人类赖以生存的家园，人类世世代代得以从中获取自身发展所需的生产、生活资料和各种能量。可以说，是大自然养育了人类，是它为人类的生存和发展提供了一个广阔的物质平台。因此，我们人类必须心怀感恩，尊重和保护大自然，与它和谐相处，与自然界的其他生灵共同分享这个美丽而富饶的星球。大自然是个巨大的资源宝库，它孕育了千姿百态的各种生命奇观，它们的身影遍布地球的每一个角落——从冰雪覆盖的南北两极，到终年炎热的赤道地带；从物种繁多的热带雨林，到风沙漫天的荒凉大漠；从渺无人烟的旷野塞外，到人流熙攘的都市乡村……到处都有生命的足迹，充满着生命的气息。而大自然的生灵们，更是以其特有的生命形态，共同谱写着神奇的自然生命乐章。这些景观的存在使得大自然充满了无限的生机和活力，它们的存在让人类的生活变得丰富多彩，从而使这个星球充满了绚丽而神秘的色彩……为了让广大读者更深入地了解我们赖以生存的家园，我们编写了这本《神秘自然大揭秘》。以精练而优美的文字，从全新的角度介绍了这个美妙而神奇的自然世界，并配以千余幅精美的彩色图片，让读者享受学习知识的无穷乐趣。

生态文明建设涉及的内容非常广泛，需要全社会的共同参与，既要改变思维方式，也要改变行为方式；既要改变生产方式，也要改变生活方式；既要改变道德和观念，也要改变法律和体制。必须充分认识到，生态文明建设不仅仅是生态恢复和环境治理，更是涉及物质文明、精神文明和政治文明的整个社会文明形态的变革。应该在生态危机的时代背景下，在反思现代工业文明模式所造成的人与自然对立的矛盾基础上，以生态学规律为基础，以生态价值观为指导，从物质、制度和精神观念三个层面进行改善，建立资源节约型和环境友好型社会，在全面提升人的生活品质的同时，实现人类社会与自然的和谐相处，促进经济、社会和文化的可持续发展。北京林业大学作为教育部直属、教育部与国家林业局共建的全国重点大学，具有“崇尚自然、追求真理”的办学传统，以“知山知水、树木树人”为办学理念。传播生态文化、引领生态文明，是建校以来广大师生坚持不懈的追求。我们认识到，建设生态文明，决不限于发展科技，而是需要自然科学与人文社会科学的通力合作。2004年2月，学校决定将生态文化列为我校重点建设和发展的六大学科领域之一，加大了支持力度，深化了学科建设和科学研究。目前已经在全校开设了多门生态文化课程，培养出了有关专业的硕士和博士，广大师生围绕生态文明建设举办了多场研讨会和报告会，组织了一系列的宣传和实践活动，取得了一定成果。

《铸造和谐海西：福建省可持续发展实验区建设巡礼》党的十六届五中全会明确提出了建设资源节约型和环境友好型社会的战略部署。在新的时期，福建省委、省政府更加关注可持续发展实验区建设，将建设可持续发展实验区工作列入福建省中长期科技发展规划，作为落实构建资源节约型和环境友好型社会的有效载体，作为建设海峡西岸经济区的重要目标。为了进一步总结经验，加快探索步伐，推进实验区建设，编者汇编整理了福建省各可持续发展实验区建设的主要做法与成效，供有关部门、实验区建设的管理者和参与者参考。

《可持续发展教育基础教程》在中国可持续发展教育十年（1998—2008）创新实践经验基础上，吸纳丛书已出版各册书的成果，以国际可持续发展思想、科学发展观为起点，对可持续发展教育基本理论进行了更为认真的梳理；以部分可持续发展教育实验学校成功案例为基础，对可持续发展教育操作模式进行了更为具体的叙说。为读者进一步学习与实践可持续发展教育，提供新的参考和例证；为学校与地区开展可持续发展教育培训，提供较为简明的理论参考和可借鉴的实证资料。

《创新与环境友好型社会：挑战与机遇》是中外方专家历时一年共同研究的成果。全书基于同内外有关环境创新的最新理论和宁波、保定和乌海三个城市创新与环境友好型社会建设的实践，总结了光伏产业、机动车污染控制、火电厂二氧化硫控制三个产业的案例，并借鉴大量的国际环境友好型社会建设的实践，以环境创新体系为研究框架，从企业、科研机构与大学、规制及标准作用，以及公众参与等多个角度出发，对中国创新与环境友好型社会建设的现状、存在的挑战、面临的机遇等进行了全面的总结和诊断，并提出了国家环境创新行动计划的倡议。《创新与环境友好型社会：挑战与机遇》是中英双语版，作为中国环境与发展国际合作委员会2008年度的报告，在年会中得到了中外与会专家的好评。《创新与环境友好型社会：挑战与机遇》可供各级领导干部、相关决策部门和企业人员以及环境创新研究人员参考。

《可持续发展与行政法关系研究》对可持续发展与行政法的关系探寻，从一种全方位的视角展开。先总体述及可持续发展与一般行政法的关系，后具体探讨可持续发展与各特别行政法之关系。在上篇，全面述及可持续发展及其法律诉求、可持续发展与依法行政的观念及原则、可持续发展与行政行为方式之应用及行政法制监督等内容；在下篇，则具体探讨了与可持续发展联系较为密切的几个特别领域的行政法制建设：经济行政法制、环境行政法制、科技行政法制、能源（行政）法制、涉外行政法制。遗憾的是，由于各种客观原因，未能涉及可持续发展与规范人口问题（人力资源或社会保障）的行政法制之间的关系，对此领域的问题，期待着能在未来有所探讨。