一切补气之剂源于四君，一切补血之刘源于四物，然气血双补首推八珍，归脾之属。严用和据“二阴之病发于心脾”理论而创立了益气补血、健脾益心的名方归脾汤，用之临床，效如桴鼓，但至今尚未有对此方的研究资料进行系统整理者。作者综合历代医家对本方论述及临床治验，特别是结合近几年来对本方进行的系统研究，分别从主要药物的药理、复方的药理、剂型的改革、内科疾病及其他疑难病治疗等方面进行了阐发，旨在帮助读者掌握归脾汤的临床应用指征和治疗疾病的规律。本书资料详尽，论述深入浅出，重点突出药理研究及临床治验。本书适合于广大各级临床医师、中医药研究者、医药专业的师生及中医药爱好者参阅。

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内容提要本书为清代医家柯琴撰著，包括《伤寒论注》四卷、《伤寒论翼》二卷、《伤寒附翼》二卷。柯氏首次以证名篇，重新编次，纲举目张，条理井然，使仲景之作，从此一新，也为后人进一步研究《伤寒论》开辟了崭新的道路，可谓贡献卓越。本书批诸注家之谬，悟仲景之旨，堪称历代注疏《伤寒论》的上乘之作。本书适合中医各科临床医师参阅、尤其是研究《伤寒论》的必备参考书。

这一本书，是室利阿罗频多答北子的书札，少分一集，专说瑜伽这修为。所谓“超心思底瑜伽”‘着眼于人类精神之进化，要在进化中建立此一“超心思底知觉性”；正如“心思”于今为人类知沉性的一永恒境界，要“超心思”也成为这一样。不必在全人类皆如此，可能只在一少数人群。这原则既确立，则其余一切将由“超心思底权能”发皇，成就。这是人类知觉性的一番激烈而且全般底“转化”。人这心思化了的生存体，起初出现于情命底和物理底生存界时，当然已是一重大转变，而“超心思化”了的生存体将来出现，必然更是进化史上一急剧迈进了。这以后将是无穷底神圣显示与圆成。其全部哲理学含容，概见于另一巨制——《神圣人生论》。“基础”，原字多数，皆修为之事，瑜伽窨是实践之学，据阿氏乃摄人生之大全。

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编辑推荐：本书根据每个医案的内涵，对其证型或辨证思路作了若干分类。每个医案的案首语基本上是从该医案的辨证、论治，或按语分析的关键语提取出来的，颇能给人豁然开朗之感。本书可作为中医、中西医结合临床工作者及医学生参考使用。

鉴于祖国医学中养生是一门涉及范畴广、内容繁杂的系统科学，因此，这套系列书暂分为六个分册，包括《推拿养生》、《食疗养生》、《灸法养生》、《中医运动养生》、《中医药酒养生》和《中药外用养生》。

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