中西诗学源流

　　本论著是作者三十年学术的精华，三部分分别涉及当代汉语诗学、生态诗学、西方诗学从现代主义向后现代主义的转折，以及视觉艺术与诗歌关系。统领全书的核心线索或关键词是二元论（dualism），从其发生、发展及演变轨迹的考察入手，既涵盖文化/自然、语言/物、事实/价值等二元性对立，又涉及人自身内的二元性分裂，亦即主观/客观、理性/感性、生命/精神等领域，为文学中的现代性、后现代性和生态关怀整合多种思想资源，从而重新界定文学的起源、功能、主体。

　　马永波，1964年生于伊春，文艺学博士，中国先锋诗歌代表人物，翻译家，领先的后现代诗歌学者，迄今已出版原创和译著70余卷，系惠特曼、狄金森、庞德、史蒂文斯、威廉斯、阿什贝利、梅·萨藤、罗桑娜·沃伦等人诗歌及《白鲸》的中文译者。

第一篇   当代汉诗的文化诗学视野
第一章  现代性与后现代性  3
第一节  漫游与归家的辩证法    3
第二节  自发性后现代      17
第三节  重新整体化：“难度写作”   26
 
第二章  经验与超验     44
第一节  诗歌中的救赎及其可能的限度        44
第二节  进入经验的超验        55
第三节  象征秩序缺失后的价值视阈      66
第四节  潮流之外的光照        92
 
第三章  客观化诗学    101
第一节  叙述诗学：超离与深入      101
第二节  伪叙述诗学：写作的自反意识   115
第三节  真实与虚构    133
 
第四章  中国当代生态诗学的建构    153
第一节  返回无名与倾听存在    155
第二节  复杂性理论与当代诗歌中的不确定性      169
第三节  重返自然的悖论    187
第四节  自我中的他者      211
第五节  精神生态与自然生态    222
 
第二篇   生态诗学引论
第五章  现代主义：审美救赎的企望  245
第一节  现代性的后果      245
第二节  狄金森：为美而死      255
第三节  梅特林克、里尔克：与万物的神秘应和        273
第四节  叶芝：存在的统一      289
第五节  奥登：探索二元性      305
 
第六章  后现代主义：单纯解构的限度     320
第一节  去绝对中心主义    320
第二节  元意识的解构      336
第三节  马克·斯特兰德：自我的终极消除   347
第四节  大卫·安汀：多维对话的复调之诗   359
 
第七章  生态整体主义：万物互相效力的信仰重构  373
第一节  超越人类中心论    373
第二节  惠特曼：典型的日子   384
第三节  约翰·巴勒斯：大自然的向导   398
第四节  约翰·缪尔：荒野中的朝圣者   407
第五节  玛丽·奥斯汀：走向西部的先知      424
第三篇   西方诗学论衡
第八章  从现代主义到后现代主义    437
第一节  史蒂文斯：作为最高虚构的诗歌      437
第二节  建设性后现代的必要准备    457
第三节  庞德：传统、“面具”与创新         470
第四节  威廉斯：地方、自我与现代史诗     507
第五节  西默斯·希尼：创伤历史的个人化呈示   521
第六节  戴夫·史密斯、特里·汉默、罗桑娜·沃伦：后现代风景中的若干独立诗人    535
 
第九章  视觉艺术与文学    579
第一节  诗画关系溯源      579
第二节  从看到听：对视觉暴政的反抗   598
 
第十章  视觉艺术与现代主义    609
第一节  里尔克的罗丹      609
第二节  劳伦斯：对肉身缺席的反抗      625
第三节  塞尚遗产的文学再造    637
第四节  马克·夏加尔      656
 
第十一章  视觉艺术与后现代主义    676
第一节  庞德的出位之思    676
第二节  阿什贝利与视觉艺术    690
 
主要参考书刊目录  712
后  记     726