福建理学史

　　福建理学是中国儒学发展史和福建文化发展史上的一个核心部分，《福建理学史》将福建理学的产生和发展嬗变划分为十个历史阶段，系统阐述唐五代欧阳詹、林蕴、佛儒学家、谭峭，北宋海滨四先生、武夷胡氏五贤、南剑四先生，南宋前期林光朝、朱熹，南宋后期黄榦、蔡元定、蔡沈、陈淳、真德秀、吕大奎，元代熊禾、陈普、吴海，明代前期陈真晟、周瑛、蔡清，明代后期陈琛、林希元、张岳、马明衡、王慎中、李贽、黄道周，清代初期李光地、张伯行、蓝鼎元、蔡世远、童能灵，清代中期雷鋐、阴承方、孟超然、陈庚焕，清代末期和民国初期陈寿祺、刘存仁、陈庆镛、严复、辜鸿铭等五六十位理学家思想特点和历史贡献，涵盖福建理学发展阶段概况与理学家生平著述和理学思想评述。福建理学研究有利于推动福建主流文化的新发展，开辟中国理学发展的新领域，提升福建文化建设的软实力。

　　高令印，1934年生，山东阳谷人，厦门大学哲学系教授。毕业于厦门大学历史系、中国人民大学哲学系研究生班。曾任全国中国哲学史学会理事、福建中国哲学史学会会长、（中国）朱子学会名誉会长。主要从事中国哲学史、中国禅宗史、朱子学等教学与研究。撰著面世《福建朱子学》（1986，陈其芳合著）、《朱熹事迹考》（1987）、《闽学概论》（1990，蒋步荣合著）、《李退溪与东方文化》（1991，2002）、《中国文化纲要》（1997）、《王廷相评传》（1998，乐爱国合著）、《厦门宗教》（1999）、《游酢评传》（2001）、《简明中国哲学通史》（2002）、《中国禅学通史》（2004）、《大众佛学读本》（2006，2010）、《朱子学通论》（2007）、《辜鸿铭与中西文化》（2008，高秀华合著）、《朱子事迹考》（2016，高秀华合著）、《闽学志》（2021，主编）、《福建理学史》（2022，薛鹏志合著）等，即将出版《亲历朱子之学50年实纪》等。 薛鹏志，1964年生，福建惠安人。厦门大学历史系毕业，历职于浙江省社会科学学会联合会、厦门大学中国海关史研究中心、厦门大学旅行社、厦门大学出版社。参与编著《中国会馆志资料集成（第一辑，全十册）》（2013，王日根、薛鹏志编纂）、《厦门古刹名僧》（2015，副主编）、《国际朱子学研究的新开端：厦门朱子学国际学术会议论集》（2015，高令印、薛鹏志主编）、《（光绪）金门志》（2016，洪卜仁、薛鹏志点校）、《（民国）金门县志》（2016，洪卜仁、薛鹏志点校）、《近代厦门历史资料汇刊：申报纪闻（全十册）》（2021，副主编）等。

第一章 绪 论

第一节 理学是中国儒学发展的新阶段

一、宋明新儒学的复兴与发展

二、理学是道学和心学的合称

三、近现代“新儒学”（理学）概念的提出

第二节 福建理学萌发的社会历史条件

一、人口的骤增

二、农商和手工业的发展

三、科技的进步

四、文教的兴盛

五、人才的崛起

第三节 福建理学的产生发展和核心思想

一、朱熹之前的福建理学与闽学

二、道南学是儒学正宗

三、“内圣外王”之学

四、朱熹之后福建理学的繁盛

第四节 福建理学的文化地位和研究价值

一、福建理学的地位和特点

二、福建理学研究的意义和方法

第二章 唐五代的福建理学

第一节 欧阳詹

一、欧阳詹的生平著述

二、欧阳詹的新儒学

三、欧阳詹的文学思想

第二节 林蕴

一、林蕴的生平著述

二、林蕴的理学思想

第三节 佛儒学家

一、怀海

二、慧海、灵祐

三、希运

四、本寂

第四节 谭峭

一、谭峭的生平著述

二、谭峭的“物塞虚通”与理学家的“神妙万物”

三、从谭峭的“一切皆化”到理学家的“化生万物”

四、谭峭的“太和”与理学家的“民胞物与”

第三章 北宋的福建理学

第一节 “海滨四先生”与“海滨邹鲁”

一、“海滨四先生”

二、陈襄

三、朱熹榜书“海滨邹鲁”

第二节 武夷胡氏五贤

一、胡氏家学

二、胡安国

三、胡宏

第三节 南剑四先生

一、游酢

二、杨时

三、罗从彦

四、李侗

第四章 南宋前期的福建理学

第一节 林光朝

一、林光朝的生平著述

二、林光朝与朱熹

三、林光朝的理学思想

第二节 朱熹（上）

一、朱熹籍贯建州建阳

二、朱熹的家事

三、朱熹的经历和著述

第三节 朱熹（中）

一、朱熹由禅道之学转变到儒学本体

二、朱熹由苦参“中和”确立治心之学

三、朱熹集诸儒之大成

第四节 朱熹（下）

一、朱熹的经学

二、朱熹的哲学

三、朱熹的道德伦理学

四、朱熹的政治学

五、朱熹的经济学

六、朱熹的教育学

七、朱熹的宗教学

八、朱熹的自然科学

九、朱熹的文学

十、朱熹的美学

十一、朱熹的历史学

第五章 南宋后期的福建理学

第一节 蔡元定

一、“蔡氏父子兄弟祖孙皆为朱学干城”

二、蔡元定的生平著述

三、蔡元定的理学思想

第二节 黄榦

一、黄榦的生平著述

二、黄榦的有体有用论

三、黄榦的认识论

四、黄榦的人性论

五、黄榦的道统论和朱子理学传播

第三节 蔡沈

一、蔡沈的生平著述

二、蔡沈的数理论

三、蔡沈的认识论

四、蔡沈的伦理道德学说

五、蔡沈的历史观

第四节 陈淳

一、陈淳的生平著述

二、陈淳的太极、理气、道器说

三、陈淳的无鬼神思想

四、陈淳知行并进的认识论

五、陈淳对人心、道心、天理、人欲、仁的阐释

第五节 真德秀

一、真德秀的生平著述

二、真德秀的世界观

三、真德秀博文约礼的认识论

四、真德秀对性、情、诚的界说

五、真德秀循理复善的道德论

六、真德秀的社会政治思想

第六节 吕大奎

一、吕大奎的生平著述

二、吕大奎的理学思想

第六章 元代的福建理学

第一节 陈普

一、陈普的生平著述

二、陈普的理学思想

第二节 熊禾

一、熊禾的生平著述

二、熊禾天地一气、天道循环、阴阳相推和人能胜天的思想

三、熊禾全体大用的认识修养论

四、熊禾的历史观

第三节 吴海

一、吴海的生平著述

二、吴海的道理读书论

三、吴海五常之德和唯德胜欲的思想

第七章 明代前期的福建理学

第一节 陈真晟

一、陈真晟的生平著述

二、陈真晟的思想体系

三、陈真晟的主敬穷理和知行并进论

四、陈真晟的社会政治思想

五、学者对陈真晟思想的评价

第二节 周瑛

一、周瑛的生平著述

二、周瑛一本万殊的世界观

三、周瑛的认识论

四、周瑛的社会政治思想

第三节 蔡清

一、蔡清的生平著述

二、蔡清理气无有先后的本体论

三、蔡清的辩证法思想

四、蔡清的虚静认识论

五、蔡清整顿纪纲和均田平赋的社会政治思想

六、蔡清对朱熹学说的继承、捍卫和发展

第八章 明代后期的福建理学

第一节 陈琛

一、陈琛的生平著述

二、陈琛理贯于气、阴阳互主、五行互换的思想

三、陈琛学以至仁和事在人为的认识论

四、陈琛的社会历史观

第二节 林希元

一、林希元的生平著述

二、林希元的宇宙演化论和天人以气相通论

三、林希元于物求理、躬行为先和依可而行的思想

四、林希元的人生观、历史观和社会伦理学说

第三节 张岳

一、张岳的生平著述

二、张岳在与心学派论辩中对朱子学的全面阐发

第四节 马明衡

一、马明衡的生平著述

二、马明衡的心学思想

第五节 王慎中

一、王慎中的生平著述

二、王慎中的心学思想

三、王慎中与唐宋古文运动

第六节 李贽

一、李贽的生平著述

二、李贽的道学思想

三、李贽的不以前人是非为是非论

第七节 黄道周

一、黄道周的生平著述

二、黄道周的世界观

三、黄道周的易学思想

四、黄道周的人性论

第九章 清代初期的福建理学

第一节 李光地

一、李光地的生平著述

二、李光地为复兴朱子学而努力及其学术方法论

三、李光地的理气人性论

四、李光地的道德修养认识论

第二节 张伯行

一、张伯行的生平著述

二、张伯行创办鳌峰书院和刊布正谊堂全书

三、张伯行的理气心性论

四、张伯行的道统说

第三节 蓝鼎元

一、蓝鼎元的生平著述

二、蓝鼎元的世界观

三、蓝鼎元的认识论

四、蓝鼎元的社会政治思想

五、蓝鼎元对异端学说的批判

第四节 蔡世远

一、蔡世远的生平著述

二、蔡世远敦本立诚的志气论

三、蔡世远的躬行复性说

第五节 童能灵

一、童能灵的生平著述

二、童能灵的辩证法和无鬼神思想

三、童能灵的三才统一说和伦理思想

四、童能灵由心到心的认识论

第十章 清代中期的福建理学

第一节 雷鋐

一、雷鋐的生平著述

二、雷鋐的性、心、情统一思想

三、雷鋐的修养认识论

第二节 阴承方

一、阴承方的生平著述

二、阴承方由立本到笃行的体认思想

第三节 孟超然

一、孟超然的生平著述

二、孟超然不信星命堪舆之说的世界观

三、孟超然存心收放的修养认识论

四、孟超然惩忿窒欲、迁善改过的道德修养论

五、孟超然对异端别学的批判和吸取

第四节 陈庚焕

一、陈庚焕的生平著述

二、陈庚焕的天道理气说

三、陈庚焕以好善为中心的认识论

四、陈庚焕心性人天一体的伦理道德思想

五、陈庚焕调和不同学派的学术思想