中国诗歌发生学

　　学界历来认为，中国诗歌产生的时间很早，甚至诗的产生远在散文之前。这种观点之所以是错误的，是因为它没有认清歌与诗的不同性质，没有认清诗产生的复杂文化因素。本书先综论中国诗产生的外在文化因素和内在文化因素，外在文化因素包括音乐、宗教、仪式等，内在文化因素包括语言文字、节奏、音韵的产生发展等，综合来看，周代之前没有诗产生的文化条件。然后辨析歌与诗概念及性质、产生时间的不同，从另一个特殊角度审视中国诗的产生是周代礼乐文化的产物。在此基础上，以下着重以《诗经》文本为研究对象，按照颂、雅、风的顺序，论述周代诗从不成熟的萌芽状态的《周颂》，发展到成熟的并有正式“诗”之名的《大雅》，再随着周代礼乐的成熟兴盛而发展至西周中后期的《小雅》和春秋时期的《国风》的过程。在这个过程中，有两个关键环节：一是“颂”的本义由原始义“容”发展至占筮之“颂”、祝祷之“颂”、乐器之“颂”、歌诗之“颂”的过程；二是周代乐语教育与诗的正式产生及发展演变。以下内容分别从几个不同层面论述中国早期诗歌创作的规律和特征：演义：中国早期诗歌的创作方式和规律；礼乐歌舞表演：中国早期诗歌的创作宗旨和动力；中国诗歌发生学总纲：诗言志；周代文化的四次飞跃与周代诗歌创作艺术水平的四次提升。最后补论《商颂》是春秋时期的宋诗，不是商诗，以使本书的中心论点更加完整和严密。 本书的主要学术价值在于三个方面：一、辩明了歌与诗概念的不同，论证了周代之前没有诗，《诗经》就是中国最早的诗，中国诗产生于周代。二、以《诗经》文本为研究对象，按照颂、雅、风的顺序，论证了周代诗从萌芽到产生到发展成熟的过程。三、总结了中国早期诗歌创作的几个规律和特征。这三个方面都是中国诗歌研究领域的新观点、新论题。

　　祝秀权，安徽六安人，现任教于江苏省淮阴师范学院文学院，副教授，文学博士。1998年师从安徽师范大学文学院蒋立甫先生研读《诗经》，2001年获得硕士学位。2006年师从扬州大学文学院钱宗武先生研究《诗经》《尚书》，2009年获文学博士学位。至今发表以《诗经》为主的学术论文四十余篇。代表作品《周礼与小雅部分诗篇的创作》，《燕京学报》20lO年5月新28期；《西周（大武）乐章演变新考》，《河北学刊》2011年第5期，中国人民大学复印报刊资料《中国古代近代文学研究》2011年第12期；《盛世君王的“成功”颂歌》，《浙江学刊》2009年第1期；《以美为谏的周代献诗》，《光明日报》2013年10月21日第15版“国学”；《诗经·周颂》所咏诰辞及相应仪式考，《社会科学家》2009年第3期。

第一章 中国诗产生的文化因素

第二章 发生学意义上的歌与诗

第三章 西周文化飞跃与《周颂》的产生

第四章 周代乐语教育与诗的正式产生及发展演变

第五章 演义： 中国早期诗歌的创作方式和规律

第六章 礼乐歌舞表演： 中国早期诗歌的创作宗旨和动力

第七章 中国诗歌发生学总纲： 诗言志

第八章 《诗经》“四始”与周代文化的四次飞跃

第九章 从抒写方式看《商颂》宋诗说