生物信息学是将计算机和分析方法应用于研究DNA、蛋白质等生物学问题的一个迅速发展的领域，是本世纪生物科学的主要前沿之一。本书继承了冷泉港实验室出版物一贯的权威、经典的风格，全面系统地介绍了这方面的理论与应用。全书深入浅出、图文并茂、资料丰富、内容新颖，是从事和即将从事生物信息学研究的科研人员、技术人员、研究生的重要参考书和入门书。

杨维桢（一二九六——一三七○）为元代杰出的文学家、书画家杨维翰之弟，诸塈人，字廉夫，别号铁崖、铁笛子、铁心道人等。杨维桢早年曾受过良好的家庭教育，父亲杨宏曾在铁崖山上筑楼，绕道树百株，楼中聚书数万卷，杨维桢就读其中，每天用辘轳传食，苦读五年。元泰定四年（一三二七）以，《春秋》取进士。署天台尹，改钱清场盐司令，官至建德路总管府推官，当时会修辽、金、宋三史，他所著有《正统辨》千言，总裁官欧阳钱墉，晚寓松江，东南才俊之士投产贽求文者无虚日，当话亟，撰《归全堂记》顷刻立京，掷笔而逝。生平气度高旷，喜载华阳巾，披羽衣，周游山河间，以场乐自随。关于他的书法明刘璋在，《书画史》中认为虽未合格，然自清劲可喜，指的是他与传统法度之间有着一定的距离，然而明李东阳《怀麓堂集。中却认为：“铁崖不以书名，而矫杰横发，称其为人”。其实在元朝几家中，以杨维桢的书法最富个性，也最为奇特。他的作品将草与欧字两者长处有机地糅合了起来，能把汉、晋答有隶笔的章草，自然地融化行草书里去。在当时乃至今天看来都不失为一种创新。承名世先生在分析其《鬻字窝铭》时指出“整个书迹融合了汉隶、章草和二王的格局，并有欧阳询和杨凝式的韵味，在古淡朴拙中显出秀劲挺拔，既有前人的传统，又有自己独特的风格。”章草一般取横势，但杨维桢此件作品地却能将纵横两势贯通起来，点画刚劲雄健、笔势往来清晰可辨，字距行距都处理得较为密集，但由于中间夹以诗题，又显得密中见疏，紧而不迫。结字平中见奇，稳中求险，熔古趣、雅趣、清趣于一炉，不少字加惟连结，以破除草一的横势的不足，似乎每个字都在运动，还有更为重要的一点，那就是杨维桢十分注意墨色的柘涩浓淡的变化，使章法处民化为画面处理，他的作品就像传先生所说的：”他的书法实际上是元代表现个性最有特色的，如果与冯子振相比，他的笔法更为坚实，严守法度，遵循着过去的传统。“细观他的作品对每一笔的起收处理都极为细腻精致。他的连带又是恰到好处，可谓是古趣十足。正是从这层意义上看，杨维想的创新是建筑在更为远古的息之上的，难怪刘璋要说其作品“未合格”，所谓“不入时人眼”，恐怕正是杨维桢的高明及过人之处。

如下数字是时代巨变的简约记录，它昭示着新的方向，昭示着变化本身的深刻内涵：1：390现在最贫困的国家和最富有的国家之间的差距不再是1：5，而是1：390。这个差距将在不久的交来达到1：1000。50：150000000完成一个基因测序的成本从150000000美元狂跌至50美元。2775：1000000000/22775名硅谷的CEO（点总数的1/3）是印度人或中国人，这些人每年创造的销售额是10亿人口的印度出口额的一半。1：139IBM公司拥有的专科超过了139个国家所拥有的专利数的总和。1：141比尔·盖茨的个人财富超过了这个星球上141个国家中的任何一个国家。这是一部空前的奇书。揭示新技术时代将如何塑造个人、企业乃至国家的全部秘密：我们的生活、职业、寿命以及投资方向……都将被重新改写。AstheFutureCatchesyou基因、克隆、生物芯片是这个新世纪的关键词，生物科技与计算机、纳米技术的联合已经初步展露了新技术的惊人力量，甚至整个世界都在怀疑，人将被自己的发明带向何方？这是一本无需技术背景、经济知识和政治理论就能理解和欣赏的深刻著作。它还创造了一种全新的阅读体验，分行错段的诗化结构让人把握最佳的阅读节奏，从而在轻松中体会深刻，在反思时感受冲击。书中遍布触目惊心的事实和观点，无论你从事的是历史悠久的传统行业，还是站在新兴产业的风口浪尖，无论你现在是贫困还是富有，无论你是否隐约感受到未来巨变的气息，这本书都将给你提供极有帮助的信息和观点，让你看到你和你孩子的未来。新技术时代已经到来，它决定我们的一切：生活、职业、寿命以及投资。最重要的是，它并不仁慈，也不容回避。正如恩里克斯所说，无论是国家、企业或是个人，要么在变化中急流勇进，变得更大更强，要么试图阻止浪潮，最终灰飞烟灭。

丹顶鹤是著名的文化鸟类，千百年来，深受人们的喜爱。在人们的心目中，它是“吉祥、长寿”、“幸福、忠贞”的象征。丹顶鹤以其典雅的神韵，秀逸的体态和优美的舞姿激励着人们的心灵，启迪着真善美的创造，在人类文化发展史上作出了特有的贡献！长久以来，鹤的艺术形象，经过悠久的历史积淀，已经广泛渗透于亚洲的哲学、宗教、文学、艺术、音乐、体育以及人们的日常生活之中，形成具有东方民族特色的、内涵极为丰富的鹤文化。近百年来，由于人口的迅速增长，社会的经济建设和湿地的开发利用，鹤的栖息地受到了很大的干扰和破坏，加之历史上人为的捕猎，丹顶鹤已是濒危动物，因而，我国将它列为一级保护鸟类，国际濒危物种贸易公约（CITES）也列入附录1，予以严格保护。本书拟就近些年来我国对丹顶鹤的研究和保护情况，进行系统的总结，以利于今后的研究和保护工作。

本书包括两个部分：第一部分为人类学教学法，论述了人的认识、情感与欲望能力；第二部分为人类学的特性，对人类在个体、性别、民族、种族、种类方面的特性作了简要探讨。

英国人类学家利奇（Edmund Leach）曾在所著《社会人类学》中，批评了一些人类学教材，说它们以昆虫学家采集蝴蝶标本的方式来讲述“人”这个复杂的“故事”。①利奇的意思是说，要让人理解人类学，不能简单地罗列概念和事例，而应想法子让学生和爱好者感知学科的内在力量。　―王铭铭（北京大学社会学人类学研究所教授） ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：前言：　“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。学习一门学问，一如学习做人一样，需追求它的道理、规则、价值和技艺。怎样才能获得这些东西呢？我们一般要翻阅一些入门书，通过了解基础知识来接近学科。可是，了解和把握学科所需要的东西，比书本知识能告诉我们的多。人类学是一门特别注重体会和理解的学科。要说清楚它的真谛，挑战性更大。有几本人类学教材能超凡脱俗？能避免学匠式的铺陈？能提供真正的洞见？英国人类学家利奇（Edmund Leach）曾在所著《社会人类学》中，批评了一些人类学教材，说它们以昆虫学家采集蝴蝶标本的方式来讲述“人”这个复杂的“故事”。利奇的意思是说，要让人理解人类学，不能简单地罗列概念和事例，而应想法子让学生和爱好者感知学科的内在力量。给写教材的人这么大的压力，有点儿不公道。学业有专攻。我们对致力于专题研究的学者给予尊重，也应当鼓励那些将心血费在基础知识传播的人。无论写得全面不全面，深刻不深刻，独创不独创，教材总是普及知识的重要途径。然而，若将利奇的批评当作提醒，却也并非没有一点好处。你若翻阅几本人类学教材，就会知道“连篇累犊”这句老话的意思，就会感到利奇说的那席话正中要害。你若做过学科导引性工作，就会能从中体会到其中的枯燥无味和难以克服的累赘。要说哪本人类学入门书比较好，我私下有一个判断。逝者如斯，现代派的人类学已经经过了一百年的发展，弗思（Raymond Firth）六十多年前发表的《人文类型》那本小册子，今天读起来竟然还是比较新鲜。关心一点中国人类学史的读者能知道，这本书早在1944年已由弗思的学生费孝通先生翻译出来，并由当时在重庆的商务印书馆出版发行。弗思大费先生八岁，2002年2月逝世，这时他已经101岁，按我们中国人的观点，应是值得尊重的“百岁老人”。可在他的晚年，英国年轻一代的学者不大理会他。可能是因为生在一个“尊老爱幼”的传统里，我对弗思尊敬有加。当然，弗思值得尊重不只是因为他老，更主要地是因为他的作品总是耐人寻味，他的《人文类型》便是这样的作品。《人文类型》以最为简洁的语言，论述了一门研究对象和研究方法如此多样的学科，为我们了解人类学提供了赏心说目的绪论。“什么是人类学？”人们可能以为，只要是学科的专业研究人员，都应当能够一语道破。一些人类学家也“一言以蔽之”地对自己的学科进行简明的定义。在很多教材中，作者言简意赅地告诉我们说：人类学这门学科，就是“人的科学”（the science of man）。这样的一个答案，不求甚解的人会放过，不小心的人则可能颇受它的诱惑，而深思的人则知道，它包含的信息量并不怎么大。所有的人文社会科学都是研究人类的，难道都应当被纳入人类学吗？人文学的诸多学科，如文学、史学、哲学，也都是研究人的文化创造、历史变化和世界观的。其中，最典范的是哲学，它包括了人与自然界之间关系及人与人之间关系的论述，很像“人的科学”。而社会科学中的社会学，也是研究人的社会的。由此类推，政治学研究人的政治性，经济学研究人的经济本性和活动，管理学研究人的管理，等等。于是，说“人类学是人的科学”，等于什么都没有说。那么，人类学到底是什么？这门学科到底为我们理解人类自身提供了什么样的独特洞见？我们应怎样理解这门学科的研究价值？从本意上，人类学确有一种“包打天下”的雄心，但恰好也是这门学科又给了自己的研究一个严格的范畴限定。要说清楚这门不无内在矛盾的学科，就要知道这门“人的科学”曾以研究那些古老的“原始人”为己任，而要令人信服地解释“人的科学”与“原始人的研究”有何干系，难度其实不小。我之所以称赞《人文类型》，是因为这毕竟是一位现代人类学奠基人从学科内部对人类学进行的全面阐述，它论述的内容，充分体现了人类学这门学科的整体概况、内在困惑和内在意义。《人文类型》的正文分七章，每一个章节都有自己的主题，全书概要介绍了人类学家从七个方面对人类进行研究的心得。这七个方面分别是：（1）种族特征与心理差别；（2）人和自然；（3）原始社会的劳动和财富；（4）社会结构的某些原则；（5）行为的规则；（6）合理和不合理的信仰；（7）人类学在现代生活中。弗思在书中引用的例子，不独来自西方人的社会，也不独来自非西方的部落与文明。 ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：作者简介： 王铭铭毕业于厦门大学，后留学英国伦敦大学，获人类学博士学位，现任北京大学社会学人类学研究所教授，著有《社会人类学与中国研究》、《村落视野中的文化与权力》、《逝去的繁荣》等，近作有Grassroots Charisma：Four Local Leaders in China（与Stephan Feuchtwang合著）及《王铭铭自选集》。 ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：请读片断： 1．1人怎样成为人曾兴盛一时的体质或生物人类学，既强调人与动物界之间的连续性，把人看成动物的一部分来研究，又主张在人与物之间延续性的分析中，展示那些将人与动物区别开来的特征。这方面的研究，一度被人们称为“人体测量学”、“人种学”、“民种学”和“种族学”的研究。从16世纪到20世纪前期，欧洲存在对不同种族的体质差异的兴趣，那时人们关心一些今天听起来古怪的问题：为什么黄种人的鼻子那么扁？德国人的头发那么金黄？黑人的额头为什么那么低矮？为什么有的种族多毛、有的种族少毛？这些种族之间的差别有多大？差异到底意味着什么？四五百年前，开始有人用仪器来测量种族差异。到19世纪，在生物学家达尔文等人的影响下，原来从事人类种族的体质测量学研究的学者，开始对人类身体的进化产生浓厚的兴趣。有关种族差异的研究，一时也转向了从动物到人的进化的研究，尤其是从猿到人的进化及人在环境适应过程中形成的体质差异。传统的体质人类学比较容易理解。你参观一家人类学博物馆时，会看到它有人类进化的主题展览，展示了系列性的泥塑群和古人类的遗骸（主要是牙齿和头骨），用雕塑和考古文物讲述着一种人的进化史。你形成一种印象：这些遗留的骸骨，给我们展示了人怎样逐步站了起来，变成“直立人”，而不是四脚着地的动物，变得比动物具有更为广阔的视野；人怎样在必然和偶然之中，发现火的用途和重要性，变成吃熟食，而不再像野兽那样生吞活剥，等等。人的直立行走，为人类带来了什么样的可能性，这是体质人类学的经典课题。体质人类学家认为，直立行走使人扩大视野，提高了与其他动物的竞争力。不仅如此，直立人与动物相比，可以更真实地看到他们的同伴，更容易形成相互的认识、相互的欣赏与群体的纽带。人类学家也相信，人吃了熟的东西，脑的结构会变得比动物复杂，为自身的文化创造提供了生物学的基础。这些表现人的创造和身体演变之间关系的展览，大体上讲还是体质人类学家关心的核心问题。体质人类学的研究，尤其是古脊椎动物、古人类的研究，为我们提供了一幅人类自身身体进化的历史图景：约在五百万年前，东非大草原是人的最早祖先的生活场所，那里的南方古猿由公猿、母猿和子女组成小群体，他们狩猎动物，用最原始的石头、骨头和棍子来与其他动物争夺生存的空间。这些初步直立的类人猿，手变得越来越灵巧，智力得到逐步的增进。大约在一百六十万年前，南方古猿消失了，取而代之的是成熟的直立人，他们广泛分布在东半球，如中国和爪洼。他们的脑容量增大了，使用的工具也得到进步，制造的工具和武器逐步精致化。十五万年前，人类得到进一步的发展，以尼安德特人为代表，他们有了系统的语言和原始的艺术，初步形成了社会的道德风尚，但仍然不能生产食品。到一万五千年前，人类社会产生了“农业革命”，食品生产社会出现，人开始不完全依靠自然界的果实、野兽、鱼类来生活，这从根本上改变了人的生存状况。研究人类的身体变化，主要的证据来自牙齿和骨骼的化石，而前者的地位很高，因为它表现出了进化的矛盾色彩。人类学家说，古人类的牙齿越锋利，他生活的年代就越久远。越古老的人类，越需要依靠锋利的牙齿来与其他动物搏斗，来咀嚼粗糙的食物。随着人类的智力的发展，他们可以用人造的工具和武器来代替自然赐予的身体器官，于是牙齿越来越不需要被动用，变得越来越脆弱。牙齿的弱化过程，也是脑容量增大、脑结构复杂化的过程。随着时间的推移，人与自然界之间“斗争”的能力越来越依靠智慧。人类学家将这种后生的智慧定义为“文化”。于是，体质人类学研究的成就，不单在论说人与自然之间的关系，而时常也与“文化”这个概念相联系。人类学家认为，越原始的人类，人口的密集度越低，人与人之间相互形成默契的需要也越少，人可以发挥他的本能来争取生存。可是，随着人的进化，人的生存变得越来越容易，人口多了，就不仅要处理人与自然之间的关系，还要处理人与人之间的关系。于是，心理分析学大师弗洛伊德说的“本我”（ego），逐步要受到作为处世之道的“超我”（super－ego）的压抑，这样社会风尚才能形成，人与人之间的“仁”――社会关系的文化表达――才能发展起来。

们常说氮、磷、钾是植物营养的三要素；蛋白质、碳水化合物、脂肪是人和动物的三大营养物质。氮素是蛋白质的主要构成元素之一。虽然空气中近四分之一的气体是氮气（N2），但它们不能被植物直接利用，必须通过化学工程或土壤固氮微生物M已转化为NH4。才能被吸收。人和动物又不能利用NH4，只有通过植物把它们转化为蛋白质和氨基酸后才能成为人和动物的营养物质。化学合成肥料氮进入农田后，一那分与进入土壤中的动植物残体及人和动物的排泄物中的氛一起，经历由微生物驱动的各种转化过程，形成NH4， NO3和N2、N2O、NO、NO2等多种含氮气体。其中NO3可直接迁移到水体，过量的NO3导致水体氮污染，不仅危害人畜健康，而且成为水体富营养化的一个因子。N2O是一种重要的温室气体，进入大气后增强温室效应。可见，氮不仅是生命必需元素，也关系到人类生存环境。

本书以精湛的照片，把大自然中人们常见却又难以甚解的动、植物等现象，清晰无误地摄录在读者面前，再配以通俗易懂的简练文字。

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本书以精湛的照片，把大自然中人们常见却又难以甚解的动、植物等现象，清晰无误地摄录在读者面前，再配以通俗易懂的简练文字。