居间美学：当代美学转型的另一种可能

　　本书从思想史语境出发，论证“居间美学”作为当代美学转型的一种未来可能性。随着现代性进程的纵深推进，生活世界的复杂性日益提升，新的社会文化现象层出不穷，美学作为一门古老又常新的学科，作为审美现代性话语建构的核心环节，同样面临转型的挑战。 本书分为四编，分别以“批判理论与主体理论”“批判理论的‘语言’转向”“批判理论的美学转型”“走向‘居间美学’”为主题，初步厘清居间美学之逻辑演化的基本线索。

　　汪尧翀（1986—），四川乐山人，北京师范大学文学博士，德国海德堡大学哲学系联合培养博士（2014-2015），德国柏林自由大学哲学系访问学者（2018），现任中国社会科学院文学研究所副研究员。主要从事西方马克思主义文艺理论及德国思想史研究，迄今已在《文学评论》《文艺研究》《文艺理论研究》《北京师范大学学报》等重要刊物发表论文20余篇.

辑 主体理论与批判理论
章 自然与主体：列奥·施特劳斯的元理论批判
节 基础哲学的诉求
第二节 形式指引：对自然概念的现象学分析
第三节 理智异质性学说：一种康德式的认知批判
第四节 从主体到自然：对自我意识的批判与替代
第二章 主体问题的延伸：施特劳斯解释学中的作者问题
节 “作者”之为主体
第二节 “作者”的消解：文类的差异性
第三节 解释学的“历史主义”之争
第四节 文本中的先验主体
第三章 迟到的主体理论：阿伦特《论奥古斯丁爱的概念》中的主体批判
节 海德格尔化的奥古斯丁解释
第二节 “爱”之概念的三种阐释
第三节 主体理论的思想史意义
第四章 现代性理论的对峙：哈贝马斯与列奥·施特劳斯的潜在对话
节 共通的起点：审美主义批判
第二节 先验主体性批判
第三节 两种现代性路径及其政治意义
第五章 批评作为论证：论哈贝马斯的批评观念
节 “主体”的内与外
第二节 “语言”的内与外
第三节 “美学”作为批评
第四节 批评作为论证
第二辑 批判理论的语言转向
章 通向审美复位的新异化理论：法兰克福学派美学传统的观念论根源及其克服
节 范式之争:批判理论当代发展的三次转型
第二节 “范式转型”的观念论根源
第三节 系统美学批判：“美学”衰落的必然性
第四节 重建审美规范论证：本雅明的新异化理论论纲
第二章 从语言再出发：本雅明的先锋文体与历史唯物主义
节 背景：体系与历史
第二节 从康德批判到语言论的经验理论
第三节 “先锋的”历史唯物主义
第三章 “词的审美尊严”：阿多诺早期语言论纲中的审美主义
节 语言范式：阿多诺语言哲学的复兴背景
第二节 过渡：从语言哲学/神学到社会批判
第三节 社会批判作为语言批判
第四节 语言论的审美主义
第四章 论“语言”的限度：本雅明与维特根斯坦思想的错位
节 “未来哲学”的隐含问题
第二节 本雅明阅读维特根斯坦
第三节 阿多诺的见证
第三辑 批判理论的美学转型
章 有机体美学批判：以《有机的现代性：青年黑格尔与审美现代性话语》为例
节 自然哲学浪潮
第二节 审美主义与“整体论”
第三节 有机体范式的启示
第二章 从“趣味美学”到“物感”理论
节 审美主义：一种悖论的现代思想样式