利玛窦入华及其它

　　利玛窦是中国人耳熟能详的历史人物，中小学教科书都会提到有这么一个耶稣会士，在明末万历早间来到中国传教，同时把当时西洋的新知传入了中国。利玛尝入华作为一个代表，作为一个历史象征，反映了中西文化在16世纪接触时的互动，有碰撞，有吸纳、有排斥，还有意想不到的个人心理冲突与对文化的自我审视。本书可分为文化与文学两部分，作各在分析了利玛窦与基督文明八华的冲击之同时，亦尝试在较大的文化文本裹，看出更深广的涵面及意义。香港城市大学于1998后开始创立中国文化中心，在校长张信剧教授的策划下，以及在全校各院系群策群力的支持之下，顺利推展了一系列教学新猷，如网络教学、中国文化与艺术示范讲座、文化古迹考察等等。为了举辨文化讲座我们尽量网罗海内外的硕学名儒，到城市大学来，以深入浅出的方式，与大学生探讨各个学术领域的新知。这些从不同学术领域探讨中国文化的讲辞．凝聚了讲吝几十车研探的心得，用浅易明白的方式表达出来，不但是大学生踏上学术道路之门径，也是一般人了解中国文化的方便法门。有鉴于此，我们推出这一套“中国文化中心讲座系列”，盼能为中国文化的创新尽点绵薄之力，也希望能够教学相长，一同开创中国文化的未来。

　　张错教授，曾于美国爱荷华大学完成其后博士研究并担任国际写作计划作家，后获聘为美国加州大学圣地牙哥分校客座教授，并被邀任为国立政治大学西语系客座教授及国立中山大学外文研究所客座教授。张教授现职美国南加州大学东亚语文学系系主任及比较文学系正教授。

总序
前言
序言
文化篇
　1.传承与影响——明清时期基督教文明的入华策略
　2.利玛窦之死——中西文明相互的折衷舆排斥
　3.附会以教化——《伊索寓言》中译始末
　4.实义与辟邪——明末天主教与佛教的辩争
　5.自强与启蒙——前五四文学转型心态与现象
文学篇
　6.鱼身梦幻——文学“变形”研究
　7.蛇蝎女人——复仇与囚禁的女性形象
　8.缺憾的完成——《三国演义》的悲剧架构