心智的生命观与后人类社会议题

　　心智的生命观认为，心智本质上是一个生命现象或有机体现象，要全面地理解心智首先要深刻认识生命的本性，即生命本质上是一个源于内部自我生产过程（新陈代谢）的自我维持体系。心智的生命观将当代生命理论、具身心智、生成认知、预测加工、自体平衡等不同思想路线融会贯通，并据此讨论当代心智科技、日益多样的“会聚技术”、技术增强等不断挑动起来的与各种技术文化思潮、人类存在性危机相关的后人类社会的议题。

　　李恒威，工学学士、哲学博士、博士后，浙江大学哲学学院教授、博士生导师，主要研究方向为认知科学哲学、心智哲学、意识科学、东方心学，目前担任浙江大学哲学学院党委书记兼副院长，意识科学与东方传统研究中心主任。发表论文150余篇，出版专著3部，译著20余部；担任浙江大学出版社“神经科学与社会”丛书执行主编；主持项目（包括国家社科基金重大项目子课题）8项。

导言
部分  心智的生命观
  章  自创生：生命与认知
    节  引言：生命-心智连续性论题与自创生
    第二节  生命组织与自创生
      一  自创生的定义
      二  自创生的标准
    第三节  自创生、生命和认知
      一  马图拉纳和瓦雷拉的观点
      二  博登的观点
      三  比特博尔和路易斯的观点
    第四节  结语
  第二章  从实用主义到预测心智
    节  引言
    第二节  生命演化中的（认）知-行（动）关系
      一  浑然一体的感觉-运动
      二  感觉-运动循环
      三  基于表征的行动
    第三节  实用主义：认识论与生命
      一  实用主义之根本
      二  反对旁观者式的认识论和对经验概念的改造
      三  探究的模式
    第四节  预测加工、行动与生命
      一  生成认知
      二  预测加工概要
    第五节  结语
  第三章  生成的自我
    节  自我观：实体论、错觉论、中道论，与生成论
    第二节  佛学的“无我”思想
    第三节  小生命自我的自创生机制
    第四节  建构“无我之我”的一般原则
    第五节  感觉运动自我的自我限定
    第六节  结语
  第四章  人工意识与整合信息理论
    节  引言
    第二节  从神经元群选择理论到整合信息理论
      一  IIT的立场和思路
      二  TNGS：意识的现象学本质与神经机制
      三  II3.0：意识的现象学公理与物理公设
    第三节  IIT的哲学蕴含
      一  核心同一性
      二  复合体与聚集物
    第四节  对人工意识问题的回应
      一  脑是选择系统而不是指令系统
      二  内在因果力无法被计算和模拟
    第五节  结语
第二部分  人工智能威胁与后人类社会议题
  第五章  人工智能威胁与心智考古学
    节  引言
    第二节  人工智能威胁论之种种