柏拉图式政制：古代晚期柏拉图主义政治哲学

　　传统观点认为，古代晚期的柏拉图主义哲学家没有发展出政治哲学，原因在于这些哲学家似乎不太关注这个世界有关实际生活和社会问题的事务。《柏拉图式政制》一书的目的就是反驳这种传统观点。作者试图说明，新柏拉图主义者并非要排除政治生活，实际上恰恰是要涵括它。《柏拉图式政制：古代晚期柏拉图主义政治哲学》聚焦于新柏拉图主义的主要代表人物和典型思想，首次重构了新柏拉图主义者的政治哲学，包括他们对政治学科的功能、结构、内容（涵盖政治变革、法律、正义和政治行动）的讨论，以及他们对政治学科与政治德性，与灵魂和国家的神圣化问题关系的讨论，细致梳理了尤西比乌斯、奥古斯丁、伪狄奥尼修斯和阿尔·法拉比等人的政治思想。奥米拉的研究开拓了新柏拉图主义研究的新领域，同时补全了人们关于柏拉图对古代政治哲学所产生的深远影响的理解。

　　多米尼克·奥米拉（Dominic J. O'Meara），瑞士弗里堡大学哲学系荣休教授，著名的古希腊哲学和古典学研究专家，在柏拉图主义史方面有众多重要著作，包括《毕达哥拉斯主义的复兴：古代晚期的数学和哲学》（1989年）、《普罗提诺〈九章集〉导论》（1992）、《柏拉图式政制：古代晚期柏拉图主义政治哲学》（2003年）、《柏拉图晚期作品中的宇宙论与政治学》（2017）。他是赛普提玛柏拉图学园（Academia Platonica Septima）的创办人之一，曾因卓越的学术成就而获得列支敦士登王子奖（Prince of Liechtenstein Prize）。译者简介彭译莹，加拿大西安大略大学哲学博士在读，江安柏拉图学社社员。校者简介梁中和，哲学博士，四川大学哲学系教授；四川大学西方古典哲学研究所所长、四川省哲学学会秘书长、四川大学通识教育专家小组成员；全国优秀博士论文奖获得者，首批四川省“天府万人计划”社科菁英；法国科学研究院“丕平研究中心”外籍合作研究员、都柏林大学圣三一学院“柏拉图传统研究中心”海外研究员、清华大学道德与宗教研究院特聘研究员；主要研究古希腊和文艺复兴哲学，出版专著译著十余部，主持国家项目两项。在成都主持研读中西哲学经典的开放性读书班“望江学园”。

前言
缩略语
导论部分
章 政治哲学的两种功能
1.传统的观点
2.对“政治哲学”的初步定义
3.神圣化和政治：两种功能
4.研究计划
第二章 在时间、空间、社会语境中的新柏拉图主义哲学家
1.罗马普罗提诺的圈子
2.叙利亚和小亚细亚的扬布里柯学园
3.雅典学园
4.亚历山大学园
部分 新柏拉图主义政治理论重构：灵魂神圣化
概要
第三章 古希腊哲学中的神圣化
1.亚里士多德、伊壁鸠鲁和斯多亚学派
2.柏拉图
3.新柏拉图主义
第四章 德性的层级
1.普罗提诺，《九章集》I .2
2.波斐利，《通往理智的起点》第32章
3.扬布里柯与晚期新柏拉图主义
第五章 学科（Sciences）的层级
1.作为德性学园的学科
2.扬布里柯的学科层级
3.一些困难
第六章 课程体系
1.“小奥秘”（Minor Mesteries）
2.扬布里柯的柏拉图主义课程体系
3.一份关于政治德性与学科的阅读列表
第二部分 新柏拉图主义政治理论重构：城邦神圣化
概要
第七章 哲学王与哲学女王
1.动机
2.哲学王的幸福
3.哲学女王
第八章 政治学科：立法
1.城邦的终点
2.政治改革的层级
3.典范
4.法的首要地位
5.政体
第九章 政治学科：司法
1.柏拉图末世传说的审判
2.末世审判和惩罚
3.骚帕特给西莫瑞乌斯的信
第十章 宗教的政治功能
1.柏拉图作品中宗教的政治功能
2.皇帝朱利安的宗教规划
3.扬布里柯的宗教仪式
4.神工与向私人信仰的撤退
第十一章 政治行动的限制
1.行动的他律
2.实践智慧
3.成功与失败
第三部分 基督教和伊斯兰教中的柏拉图式政制
概要
第十二章 尤西比乌斯和奥古斯丁
1.尤西比乌斯《君士坦丁赞辞》
2.《君士坦丁赞辞》的哲学背景
3.早期奥古斯丁的“毕达哥拉斯主义”政治学
4.《上帝之城》中对新柏拉图主义的反对
第十三章 6世纪的教会和国家理想
1.伪狄奥尼修斯的新柏拉图主义教会学
2.关于政治学科的匿名对话
第十四章 伊斯兰教中的柏拉图式政制：阿尔•法拉比的完美国家
1.形而上学背景
2.作为达成人类目标的方式的城邦
3.国家的统治者（们）
4.国家中的宗教
5.结论
结论
附录1 泰米斯提乌斯和新柏拉图主义政治哲学
附录2 关于柏拉图主义修辞学者骚帕特三世的注释
参考文献
译后记