自由体系的展开：康德后期伦理学研究

　　本书把康德的伦理学放在德国近代启蒙运动的语境中，把康德后期伦理学看作康德在批判哲学时期所确立起来的自由概念的系统展开，试图回应“定言命令是空洞的，没有内容的”等质疑，并通过考察康德的历史哲学和教育学，试图呈现出康德伦理学的多重维度。

　　刘作，1983年6月出生于湖北仙桃，现为中山大学哲学系副教授、博士生导师。德国哲学专业委员会委员，康德学会工作委员会委员。2006年毕业于吉林大学哲学系，获学士学位;2011年6月在武汉大学哲学系获得哲学博士学位。2011 年了月—2020年7月，在东南大学哲学与科学系工作。主要研究方向为德国古典哲学以及伦理学。在《哲学研究》《世界哲学》《哲学动态》《哲学与文化》等海内外期刊发表论文、译文40余篇，多篇论文被人大复印报刊资料全文转载，并出版译著《康德〈伦理形而上学的莫基〉系统释义》等。

前言 1 
第一章 康德伦理学说的语境 7 
第一节 沃尔夫的伦理学 7 
第二节 克鲁修斯的伦理学 18 
第二章 康德后期伦理学的基础和体系 26 
第一节 康德后期伦理学的先验基础 26 
第二节 康德后期伦理学的经验人类学基础 69 
第三节 作为义务学说的自由体系的后期伦理学 91
第三章 自由体系的外在方面——法权学说 109 
第一节 法权学说的基本概念及其划分 109 
第二节 
私人法权下的义务学说 123 
第三节 公共法权 159 
第四节 
法权是否存在例外许可法则 169 
第四章 自由体系的内在方面——德性学说 182 
第一节 德性义务的基本概念及其划分 182 
第二节 对自我的德性义务 207 
第三节 对他人的德性义务 248 
第四节 德性学说是否也具有许可法则? 267
第五章 自由体系的现实性 272 
第一节 教育学——个体如何成为道德的 272 
第二节 历史哲学——人类整体如何成为道德的 285 
第三节 道德法则的现实运用——道德冲突 301 
第六章 康德自由体系的地位及影响 319 
第一节 康德伦理学与亚里士多德的沟通问题——以不能自制为例 319 
第二节 为什么要承认他人的权利? ——费希特和黑格尔对康德的发展 332 
第三节 罗尔斯的万民法 345 
第四节 罗斯的显见义务 351 
结语 356 
主要参考文献 358