书籍详情
等闲识得东风面:领导干部文艺素养提升攻略
作者:钱跃、王立胜著
出版社:中国民主法制出版社
出版时间:2023-04-01
ISBN:9787516229118
定价:¥65.00
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内容简介
本书立足于新锐的文艺观念和鉴赏手段,从“登高能赋可以为大夫”开篇,以“鼓天下之动者存乎辞”收尾,深入探讨了诗、词、小说、戏曲、话剧、影视作品等多种艺术形式的经典作品,同时穿插政治观、社会观等多方面内容,旨在帮助读者尝试解析文艺作品主题、结构、风格、手法,以淋漓酣畅、富有感染力的语言,全面剖析文艺作品的得失,并指出鉴赏过程中常见的障碍和误区。本书避免了简单化的文艺理论普及和说教,深入浅出地分析了文艺作品的鉴赏路径,可为领导干部提供有效的引导和帮助,助力培育和提升其文艺素养。
作者简介
钱跃,上海话剧艺术中心党委副书记、纪委书记。法学硕士。曾任中共海南省委党史研究室主任科员、海南日报社理论评论部副主任、上海青年报执行副总编辑、上海天天新报社党委书记等。王立胜,享受国务院政府特殊津贴。现任中国社会科学院哲学研究所党委书记、副所长、研究员,中国社会科学院中国文化研究中心主任,中国社会科学院大学哲学院院长、博士生导师、博士后合作导师,哲学研究杂志社社长,哲学硕士,法学博士,兼任中国辩证唯物主义研究会副会长、全国毛泽东思想研究会副会长、中国《资本论》研究会副会长、中国马克思主义哲学史学会中国马克思主义哲学研究分会会长等。
目录
章 登高能赋可以为大夫——把握文艺作品的政治站位
《岳阳楼记》千古传世:文艺作品中的家国情怀
文艺是时代前进的号角:《义勇军进行曲》当之无愧
《诗经》一唱三叹:人民悲欢是文艺作品之根
追求真善美是文艺作品的永恒价值
价值观是文艺作品的灵魂:《甄嬛传》和《大长今》之比较
奥斯卡影片《寄生虫》价值观存在很大缺憾
好莱坞大片也有意识形态和“三观”教育
《芦荡火种》剧名为什么要改为《沙家浜》
“亮剑精神”不是军魂
《将相和》诠释了“让者,德之主也”的高尚情操
苏东坡笔下有政治眼光
第二章 器识为先,文艺其从——领悟文艺作品的气度和格局
初唐四杰“不废江河万古流”
志远则其旨永:王安石诗中的开阔胸襟
围绕《长恨歌》的见识比拼高下立判
话剧《商鞅》展现了命运与人性的力量
《入殓师》的格局是直面生死
对人类亲情的探索,如同对瑰丽宇宙的探索一般宏大深邃
探讨人类良知,深具史诗格局
第三章 龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿——细品文艺作品的文采和艺术技巧
唐朝青年凭借诗才改变人生
“韩如海,柳如泉,欧如澜,苏如潮”:唐宋八大家光芒万丈
浅显之中见才华:汪曾祺修改“智斗”
《干校六记》悱恻缠绵,哀而不伤,怨而不怒
巧妙的叙事结构成就了杰作
铺垫和照应:“草蛇灰线,伏脉千里”
情节反转,高能精绝
弱情节的《爱在黎明破晓前》何以成为经典
戏剧冲突不等于人物总是在吵架
“节奏是至关重要的,并永远都是”
第四章 夸而有节,饰而不诬——穿透文艺作品中的人物
将“典型人物”形象上升到“典型人物”性格
语言要突出人物个性:《巴顿将军》如何开场
缺陷反衬伟大
《梅兰芳》美中不足:高大全
一个“有缺点的英雄”角色塑造的成功
人物“对抗力量”要强大
人物成长,才能抓住读者和观众
人物关系的转变能打动人
第五章 色糅而犬马殊形,情交而雅俗异势——共赏文艺作品的高雅和通俗
“元轻白俗”:白居易开创了“俗”的境界
以词体写判词,苏东坡化俗为雅
两个红娘,雅俗皆美
音乐剧《汉密尔顿》让美国开国元勋在一起嘻哈饶舌
不亵不笑:钱锺书善用俗语却字字珠玑
《天窗》里有情人特别难妥协
《朗读者》的羞耻和体面
第六章 不道破以见巧思——读懂文艺作品的隐喻
屈原宋玉“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”
庄子善用隐喻出神入化
频频设譬,新意迭出
《少年派的奇幻漂流》中的老虎究竟隐喻了什么?
“有软弱的地方就有谎言”:《罗生门》的隐喻
《海上钢琴师》那只船也是隐喻
第七章 物之不齐,物之情也——贯通文艺作品的多样风格
婉约豪放,各有兴会
契诃夫现实主义杰作天才地预言了人类精神危机
文艺真实不同于生活事实:假作真时真亦假
魔幻现实主义“变幻想为现实而不失其真实”
《精疲力尽》开启“新浪潮”电影
看懂超现实主义要先读懂弗洛伊德
超现实主义的荒诞
维克多·雨果登顶浪漫主义峰
象征主义的矛盾与复杂
《莎乐美》唯美主义,王尔德“美而不真”
从卡夫卡《变形记》里的甲虫看表现主义
《大话西游》和《低俗小说》试水后现代主义
波兰导演陆帕以《酗酒者莫非》致敬史铁生
质朴戏剧与沉浸式戏剧
《暗恋桃花源》运用布莱希特“间离方法”
第八章 青山一道同云雨——如何和文艺作品共情
共情经典,自我叩问
废书而泣,真正的共情
道尽亲人生离死别之苦
《每一件美妙的小事》让人感受到对温暖的渴望
至暗的生活里如何拥有《美丽人生》
《被嫌弃的松子的一生》:谁更应该被嫌弃?
《觉醒年代》让人震撼流泪
结束语?鼓天下之动者存乎辞
《岳阳楼记》千古传世:文艺作品中的家国情怀
文艺是时代前进的号角:《义勇军进行曲》当之无愧
《诗经》一唱三叹:人民悲欢是文艺作品之根
追求真善美是文艺作品的永恒价值
价值观是文艺作品的灵魂:《甄嬛传》和《大长今》之比较
奥斯卡影片《寄生虫》价值观存在很大缺憾
好莱坞大片也有意识形态和“三观”教育
《芦荡火种》剧名为什么要改为《沙家浜》
“亮剑精神”不是军魂
《将相和》诠释了“让者,德之主也”的高尚情操
苏东坡笔下有政治眼光
第二章 器识为先,文艺其从——领悟文艺作品的气度和格局
初唐四杰“不废江河万古流”
志远则其旨永:王安石诗中的开阔胸襟
围绕《长恨歌》的见识比拼高下立判
话剧《商鞅》展现了命运与人性的力量
《入殓师》的格局是直面生死
对人类亲情的探索,如同对瑰丽宇宙的探索一般宏大深邃
探讨人类良知,深具史诗格局
第三章 龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿——细品文艺作品的文采和艺术技巧
唐朝青年凭借诗才改变人生
“韩如海,柳如泉,欧如澜,苏如潮”:唐宋八大家光芒万丈
浅显之中见才华:汪曾祺修改“智斗”
《干校六记》悱恻缠绵,哀而不伤,怨而不怒
巧妙的叙事结构成就了杰作
铺垫和照应:“草蛇灰线,伏脉千里”
情节反转,高能精绝
弱情节的《爱在黎明破晓前》何以成为经典
戏剧冲突不等于人物总是在吵架
“节奏是至关重要的,并永远都是”
第四章 夸而有节,饰而不诬——穿透文艺作品中的人物
将“典型人物”形象上升到“典型人物”性格
语言要突出人物个性:《巴顿将军》如何开场
缺陷反衬伟大
《梅兰芳》美中不足:高大全
一个“有缺点的英雄”角色塑造的成功
人物“对抗力量”要强大
人物成长,才能抓住读者和观众
人物关系的转变能打动人
第五章 色糅而犬马殊形,情交而雅俗异势——共赏文艺作品的高雅和通俗
“元轻白俗”:白居易开创了“俗”的境界
以词体写判词,苏东坡化俗为雅
两个红娘,雅俗皆美
音乐剧《汉密尔顿》让美国开国元勋在一起嘻哈饶舌
不亵不笑:钱锺书善用俗语却字字珠玑
《天窗》里有情人特别难妥协
《朗读者》的羞耻和体面
第六章 不道破以见巧思——读懂文艺作品的隐喻
屈原宋玉“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”
庄子善用隐喻出神入化
频频设譬,新意迭出
《少年派的奇幻漂流》中的老虎究竟隐喻了什么?
“有软弱的地方就有谎言”:《罗生门》的隐喻
《海上钢琴师》那只船也是隐喻
第七章 物之不齐,物之情也——贯通文艺作品的多样风格
婉约豪放,各有兴会
契诃夫现实主义杰作天才地预言了人类精神危机
文艺真实不同于生活事实:假作真时真亦假
魔幻现实主义“变幻想为现实而不失其真实”
《精疲力尽》开启“新浪潮”电影
看懂超现实主义要先读懂弗洛伊德
超现实主义的荒诞
维克多·雨果登顶浪漫主义峰
象征主义的矛盾与复杂
《莎乐美》唯美主义,王尔德“美而不真”
从卡夫卡《变形记》里的甲虫看表现主义
《大话西游》和《低俗小说》试水后现代主义
波兰导演陆帕以《酗酒者莫非》致敬史铁生
质朴戏剧与沉浸式戏剧
《暗恋桃花源》运用布莱希特“间离方法”
第八章 青山一道同云雨——如何和文艺作品共情
共情经典,自我叩问
废书而泣,真正的共情
道尽亲人生离死别之苦
《每一件美妙的小事》让人感受到对温暖的渴望
至暗的生活里如何拥有《美丽人生》
《被嫌弃的松子的一生》:谁更应该被嫌弃?
《觉醒年代》让人震撼流泪
结束语?鼓天下之动者存乎辞
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