蒋孔阳美学思想研究

　　本书将蒋孔阳不同时期的著述进行贯通，从美学史研究、文艺理论研究和美学原理研究三个方面讨论蒋孔阳的美学思想，对蒋孔阳关于美学史的研究、关于“诗”的辩护，以及他的形象思维论、审美情感论、审美功利论、审美教育论等进行了系统的梳理与概括。本书注重在比较的视域中揭示蒋孔阳对理论热点、理论难题的应对，并注重提炼蒋孔阳的学术思想、学术方法与学术风格。

　　李子群，男，云南双柏县人，彝族。曾就读于中国人民大学哲学学院，获哲学博士学位。云南大学哲学系讲师。主要研究领域为西方近代哲学与美学，参与国家社科基金项目和云南省社科基金项目各一项，主持云南省教育厅项目一项。在《同济大学学报》（社会科学版）、《华北电力大学学报》（社会科学版）、《广西大学学报》（哲学社会科学版）、《云南大学学报》（社会科学版）、《中国美学研究》（辑刊）等刊物发表论文多篇，参与翻译《劳特利奇哲学史》（十卷本）第七卷《19世纪哲学》。

导言
上编  蒋孔阳的美学史研究
  章  论德国古典美学
    节  比较的视野
    第二节  两条线索
    第三节  吸收与超越
    第四节  学术风格
    结语
  第二章  论先秦音乐美学
    节  唯物史观的运用
    第二节  辩证方法的运用
    结语
  第三章  论中国古代诗画
    节  唐诗的美学特点
    第二节  古代绘画的美学特点
    结语
中编  蒋孔阳的文艺理论研究
  第四章  论文艺理论研究方法
    节  理论联系实际
    第二节  继承中外遗产
    第三节  广泛的争鸣
    第四节  比较的方法
    第五节  实证的方法
    结语
  第五章  论形象思维
    节  形象思维论的提出
    第二节  形象思维论的内容
    第三节  形象思维论的意义
    结语
  第六章  论“诗与哲学之争”
    节  “诗与哲学之争”
    第二节  蒋孔阳的解答
    结语
下编  蒋孔阳的美学原理研究
  第七章  论审美创造
    节  创造论的内涵
    第二节  创造论的意义
    结语
  第八章  论审美情感
    节  审美关系的视角
    第二节  审美情感的轨迹
    第三节  与思维的对立统一
    第四节  情感论的意义
    结语
  第九章  论审美功利
    节  对“功利性”的界定
    第二节  审美以物质性功利为基础
    第三节  审美具有“无利害性”
    第四节  审美具有精神性功利
    结语