从此殊途：儒学社会性格的明清嬗蜕

　　从明末到清初，儒学从“尊德性”的理学逐渐转变成“道问学”的考据学。儒学面貌何以会发生如此巨大的转变？本书基于晚明以降社会经济前所未有的大发展背景，从儒家一以贯之的“内圣外王”理想入手，以“儒学的社会性格”为视角，考察当时儒者针对个人修养和改造社会两大目标的讨论与实践，分析清代儒学的转向，力图将儒学内在逻辑与其所处外缘环境结合起来，在融会既有研究的基础上对清代考据学获得一个综合的理解。

　　张循（1978-），四川成都人。复旦大学专门史专业博士，2015-2016年美国宾夕法尼亚州立大学访问学人。现任四川大学历史文化学院中国史系副教授，主要研究方向为明清思想史和文化史。承担国家社科基金项目、教育部西部项目课题各一项。代表性论作有《汉学的内在紧张：清代思想史上“汉宋之争”的一个新解释》《义理与考据之间：蒙文通先生的经学历程》等。

引言
上篇 “求同”与“存异”
明清之际儒学社会性格的转变
一、儒学的社会性格
二、理论重心的转移与儒学社会性格的转变
三、外缘力量的推动与儒学社会性格的转变
四、余议：“求同”与“存异”的确解
下篇 “自治”与“治人”
清代考据学与儒家社会建设的新路径
一、“自治”与“治人
二、宋、明理学里“自治—治人”的偏向
三、清代考据学对“自治—治人”有意识的区分
四、余议：儒学社会性格的文化史意义
结语
附录 明清思想史“连续着的基础构造”
——读岛田虔次《中国近代思维的挫折》
和沟口雄三《中国前近代思想的演变》
参考文献
主题索引