先秦功利思想研究

　　本书对先秦功利思想进行了系统论析。其中，法家功利思想是先秦功利思想的主流、而墨家功利思想、纵横家功利思想等则为先秦功利思想的支流。作为一种政治哲学，先秦功利思想有其深刻的世界观、伦理观基础。道家的“道”为先秦功利思想提供了世界观和工具，“道”的规律性、混沌性、解构性、辩证性等多重面向，为不同功利思想的范式提供了哲学基础和分析方法。先秦儒家内在的正统思想与事功思想之间的伦理张力，对早期法家思想的诞生有重要的启发意义。在道家、需家思想启发之下，法家功利思想家围绕法、术、势的探讨，在公共利益和君主利益两种取向之 间进行了不同侧重的论述。而墨家、纵横家功利思想也体现出道家、儒家的印记并具有自身的理论特色。

　　王浦劬，北京大学政治发展与政府管理研究所研究员兼所长（ 人文社会科学重点研究基地主任）、北京大学国家治理研究院院长、北京大学政府管理学院教授、博士生导师，北京大学、复旦大学、吉林大学、中山大学、财政部财政科学研究所“国家治理协同创新中心”联合主任，国务院政府特殊津贴专家， “长江学者”特聘教授，国家“万人计划”批哲学社会科学领军人才。兼任国务院学位委员会政治学科评议组召集人，中国政治学会副会长、中国行政管理学会副会长、北京市政治与行政学会会长。代表作有《政治学基础》《选举的理论与制度》《政府向社会组织购买公共服务研究——中国与全球经验》《以治理的民主实现社会民生》《政道与治道》《中国高校哲学社会科学发展报告1978—2008（政治学）》《中国政治学学术发展的回顾与规划：2006—2015》。

利益政治研究与中国传统政治哲学
绪论
  节  先秦功利思想的地位和研究价值
    一  先秦诸子百家思想的地位
    二  先秦功利思想的重要意义
  第二节  先秦功利思想的哲学渊源
    一  “道”的多重面向
    二  稷下学派的经验倾向
    三  先秦功利思想对“道”的局部借用
  第三节  先秦功利思想的伦理渊源
    一  先秦儒家思想的内在张力
    二  儒家伦理思想对法家功利思想的影响
  第四节  先秦功利思想的本体、伦理特色
    一  法家功利思想的特色
    二  其他支流功利思想
  第五节  先秦功利思想的主要范式
  第六节  先秦功利思想相关的思想分化与历史影响
  第七节  关于本书的体例
篇  先秦功利思想的理论渊源
  章  道家思想的哲学思辨
    一  道家思想的历史和影响
    二  先秦道家的本体论
    三  道家思想对先秦功利思想的意义
  第二章  儒家思想的伦理张力
    一  孔子思想中伦理论证的悬疑
    二  先秦儒家思想的分化
    三  子夏的事功思想
    四  子贡的事功思想与实践
    五  孟荀论争中的人性与道德
第二篇  先秦功利思想的主体内容
  第三章  李悝的功利思想
    一  李悝及其《法经》
    二  重视功利的思想
    三  赏罚与“淫民”
    四  “尽地力之教”与“平籴”
    五  观人五法
  第四章  吴起的功利思想
    一  吴起与《吴子》
    二  功利为本的道德观
    三  重“信”的法治观
    四  才尽其用的人才观
    五  政治优先的军事观
  第五章  申不害的功利思想
    一  申不害与《申子》
    二  道家色彩的哲学观点
    三  重视君主利益的伦理观
    四  术治与法治
  第六章  慎到的功利思想
    一  慎到与《慎子》
    二  道法自然的世界观