康德论人类尊严

　　在过去的半个多世纪中，人类尊严（human dignity）越发广泛地被当作人权论证的根据来使用。人们通常认为，这种“以尊严证人权”的观念源自康德的道德哲学，因为他主张人类作为理性存在者具有一种内在价值，亦即尊严。然而，本书的作者注意到，当代学者通常把尊严理解为一种特殊的价值属性。通过一个词源学的考证，作者概括了历史上思维和使用“尊严”概念的三种范式，即贵族范式、传统范式与当代范式。其中，前两种范式都把“尊严”理解为“拥有较高的地位”，而不是一种特殊的价值属性。然后，作者指出，在康德的几乎全部著作中，他都只在前两种范式中使用“尊严”一词。康德既没有使用过当代意义上的尊严概念，也没有把它当作人权论证的根据来使用。因此，那种“以尊严证人权”的观念无法从康德哲学中获得支持。

　　奥利弗•森森（Oliver Sensen），德国哲学家，美国杜兰大学哲学系副教授，博士毕业于剑桥大学国王学院，师从国际知名学者奥诺拉？奥尼尔（Onora O’Neill）与西蒙？布莱克本（Simon Blackburn），主要从事康德哲学研究，曾任北美康德学会副会长。著有《康德论人类尊严》（德古意特，2011年）、《人类尊严》（剑桥， 即将出版），主编《康德论道德自律》（剑桥， 2012年），联合主编《康德的〈德性论〉：综合释义》（德古意特，2013年）、《康德的〈伦理学讲义〉：批判导读》（剑桥，2015年）、《康德的〈道德形而上学的奠基〉》（诺顿，即将出版）等著作。译者简介：李科政，四川简阳人，中国人民大学这学院讲师，曾任天津社会科学院伦理学研究所副研究员，《道德与文明》杂志社编辑。博士毕业于中国人民大学哲学院，主要从事德国古典哲学研究。曾在《哲学动态》《道德与文明》《世界宗教文化》等学术期刊上发表论文十余篇，译有《康德的道德宗教》（中国人民大学出版社，2020年），《定言命令式：康德道德哲学研究》（商务印书馆，即将出版）等著作。王福玲，山西汾阳人，中国人民大学伦理学与道德建设研究中心暨哲学院副教授。主要从事康德伦理学与当代生命伦理学研究。近年来，在《哲学研究》《哲学与文化》《道风》等学术期刊上发表论文十余篇，著有《康德尊严思想研究》（中国社会科学出版社，2014年），主持多项*家级和省部级科研项目。

致谢
缩写
导言
部分  敬重他人
章  康德的价值观念
导言
节  康德论作为一种属性的价值
第二节  康德反对作为一个基础的价值的论证
第三节  替代性的价值观念
第四节  康德的内在价值的观念
第五节  康德著作中出现的“价值”
结论
第二章 人性的价值
导言
节 科斯嘉德的回溯论证
……
第三章  康德的人性公式
第二部分  康德的尊严观念
第四章  尊严的三种范式
第五章  康德的人类尊严观念
绪论
参考文献
著者索引
主题词索引