论文明社会史

　　《论文明社会史》描述了社会演化的过程。如果说社会演化通过法律和有序政府带来了安全的自由，那么它也带来了邪恶，具有动摇这一成就之基础的危险。在此过程中，许多美丽、富有价值的事物，比如原初技艺粗野的活力，便不可修复地丧失了。社会的进步并不意味着幸福的增加，弗格森同意赫尔德的观点，认为每个时代都有其重心。

　　亚当•弗格森（Adam Ferguson）是18世纪苏格兰启蒙运动的思想领袖之一，他生活在欧洲的“大转型”时代，道出了欧洲政治传统在变局中遭遇的冲击和新的探索。弗格森的论述充满了矛盾与张力：德性与腐败、野蛮与文明、政治与商业、国族与命运彼此交织，展现出对人类自然与历史的理解。译者简介：康子兴，博士，北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院副教授，著有《社会的“立法者科学”：亚当•斯密政治哲学研究》一书。

康子兴：译者前言：商业共和国的命运
部分  人性的普遍特征
节  与自然状态相关的问题
第二节  自我保存的原则
第三节  论人类联合的原则
第四节  论战争和冲突的原则
第五节  论智力
第六节  论道德情感
第七节  论幸福
第八节  论幸福（续）
第九节  论民族的幸福
第十节  论民族的幸福（续）
第二部分  论粗野民族的历史
节  从古代流传下来的关于这个主题的信息
第二节  论财产权建立以前的粗野民族
第三节  打上财产和利益印记的粗野民族
第三部分  政策与艺术的历史
节  论气候与环境的影响
第二节  臣属的历史
第三节  论总体的民族目标，兼论与之相关的建制与风俗
第四节  论人日与财富
第五节  论民族防御与征服
第六节  论政治自由
第七节  论技艺的历史
第八节  论文学史
第四部分  源自文治与商业技艺进步的结果
节  论技艺与职业的分化
第二节  因技艺和职业分化而产生的臣属
第三节  论文雅和商业民族的风俗
第四节  论文雅和商业民族的风俗（续）
第五部分  论诸民族的哀落
节  论假设的民族显赫地位，以及人类事务的兴衰变迁
第二节  论民族精神的暂时效果和松弛
第三节  论与文雅民族相伴相生的民族精神之松弛
第四节  论与文雅民族相伴相生的民族精神之松弛（续）
第五节  论民族的浪费
第六部分  论腐败和政治奴役
节  腐败总论
第二节  论奢侈
第三节  论与文雅民族有关的腐败
第四节  论与文雅民族有关的腐败（续）
第五节  论趋向政治奴役的腐败
第六节  论专制主义的发展和终结