蹈海东瀛：隐元隆琦与前近代东亚社会的本真危机

　　本书为重新审视亚洲大陆的危机以及东亚其他地区的反应，提供了独特的视角。以隐元大师的故事为中心，本书作者吴疆教授揭示出隐元大师东渡的意义远远大于一个佛教宗派的暂时成功，更重要的是隐元大师向日本引入了一种新的本真话语，引起了日本本土主义的挑战，并最终开启了一种新的世界观在前近代东亚社会的形成。

　　吴疆，1994年南开大学中国哲学专业硕士，2002年美国哈佛大学宗教学博士，师从杜维明与詹密罗（Robert Gimello）教授，专治十七世纪中国宗教思想史，现为美国亚利桑那大学东亚系教授，佛教研究中心主任，宗教系与古典系代理主任。出版专著Enlightenment in Dispute： The Reinvention of Chan Buddhism in Seventeenth-century China《僧诤与禅悟：十七世纪中国禅宗的复兴》（牛津大学出版社，2008）以及Leavingforthe Rising Sun： Chinese Zen Master Yinyuan and the Authenticily Crisis in Early Modern East Asia《蹈海东瀛：中国禅僧隐元与前近代东亚的本真危机》（牛津大学出版社，2015，获得首届天柱最佳禅学著作奖）。另外编著有Spreadin g Buddha's Word in East Asia： The Formation and Transformation of the Chinese Buddhist Canon《法宝东渐：汉文佛教大藏经的形成与演变》（与贾晋珠教授合编，哥伦比亚大学出版社，2016）， Reinventing the Tripitaka： Transformation of the Buddhist Canon in Modern East Asia 《法宝重光： 佛教大藏经在现代东亚的演进》（与Greg Wilkinson教授合编，莱克星顿出版社，2018）。另有论文多篇。

总序一
总序二
中文版序言
前言
引言：隐元：作为“本真”这一观念的象征
隐元及其日本之旅
本真的意义
隐元作为宗教本真的代表
隐元作为政治本真的代表
隐元作为文化本真的代表
非议之中的隐元
主要文献和章节概述
第一章 觉悟的求索
——隐元与晚明佛教复兴中对“正宗传法”的重构
晚明佛教文化的特征
隐元的早年生活
隐元所受儒家教育和文人文化
寻找真正的禅师
嗣法
结论
第二章 传法丛林的建立
——十七世纪中国的黄檗山
一座地方寺院的前世今生
黄檗寺转型为传法丛林
传法的合理化
结论
第三章 蹈海东瀛
——1654年隐元隆琦东渡日本的历史背景
隐元赴日的原因
郑成功和隐元所谓的“使命”
禅宗与长崎海外华人社区的形成
结论
第四章 “大君外交”下的中国禅僧
——隐元、德川幕府以及1661年万福寺的成立
两个外交上的巧合
隐元是为了朝贡使命而来的吗？
“黄檗住持皆唐僧”
结论
第五章 一个中国僧人的多重身份
——作为禅师、文人和异人的隐元
兼收并蓄的禅师隐元
作为文人的隐元
神通广大的异人隐元
结论
第六章 本真之执
——江户日本对本真理想之回应
对本真之不满：向井元升和山鹿素行
本真及其捍卫者：独庵玄光与荻生徂徕
结论
第七章 本真衲僧何处寻？
——江户幕府唐僧招请的断绝
幕府对待中日贸易的新政策
唐僧招请的一般程序
《和汉寄文》中的记载
绝望中的万福寺唐僧招请
一个真正的希望：来自黄檗的仲琪禅师
结论
结论 隐元与前近代东亚之本真危机
在经典中寻求本真
东亚国际“文字社群”（textual community）的形成
重新思考以中国为中心的世界秩序
本土主义者重新定义文化本真的企图
本真及其共识
寻求与中国僧侣的共识
参考文献
古籍
中文近著
日文近著
西文著作