重读阳明心学

　　本书在现代视域下，以辩证唯物论与历史唯物论为指导，对阳明心学进行解读，对其理论进行历史的、全面的审视与剖析。既发掘其理论亮点，弘扬其弥足珍贵的现代价值，张扬其当代意义；又正视其理论偏颇，分析其不足。从而使人们认识到，500年前的阳明心学，难免存在时代的局限与理论的偏颇，应对阳明心学应进行创造性传承、创新性发展，使之实现现代转换，而走进当今社会，成为新时代的心学。

　　黄明同，1940年生，广西合浦人。1961年华南师院中文系毕业，1980-1982年于中山大学、复旦大学进修，专攻中国哲学史，先后师从李锦全、潘富恩二位教授。现任广东省岭南心学研究会会长。长期从事中国哲学和岭南文化研究，在陈献章与孙中山以及心学研究方面多有建树。著有《岭南心学——从陈献章到湛若水》《孙中山建设哲学——中国现代系统思维的开启及运用》等。黄时华，1980年生，广西合浦人。现任广州中医药大学经管学院心理学系主任、广东省岭南心学研究会理事。近年来致力于对中国传统文化中的积极心理学思想进行梳理、挖掘与开发。著有《白沙精言》《白沙心学与当代社会》等。

 引言 （１） 
章 阳明心学的特色与基本内涵
一、别具一格的特色（５ ） 
二、心学“三乐章”（１０） 
第二章 “心即理”：心外无物论
一、“心即理”，心生万物论（１８） 
二、“心即理”论与西方哲学（２３） 
三、“心外无物”论与马克思主义哲学（２９） 
第三章 “知行合一”：德行统一论
一、“知行合一”论的创立（３６） 
二、“知行合一”论的宗旨与内涵（３９） 
三、“知行合一”论的社会意义（４３） 
第四章 “致良知”：道德觉醒论
一、“致良知”论的基本内涵与理论基点（５３）
二、“致良知”论，对“人欲横流”社会的救赎（５７） 
三、“致良知”论的当代价值（６１） 
第五章 “人皆可以为尧舜”：朴素平等观 
一、“良知”与“致良知”，人性与涵养的平等（６７） 
二、平等，时代的呼声（６９） 
三、平等，构建和谐社会的基石（７１） 
第六章 “仁者以天地万物为一体”：命运共同的整体论 
一、“一体”论，揭示宇宙为一体、天下犹一家（７５） 
二、“一体之仁”，启示维系一体乃须道德（７８） 
三、“万物一体”与“一体之仁”论的形而上意义（８１） 
四、“天地一体”与“一体之仁”论的社会价值（８４） 
第七章 阳明心学与陈湛心学
一、阳明心学，明代心学之一流派（８８） 
二、阳明心学与白沙心学之异同（９２） 
三、阳明心学与甘泉心学之异同（１０２） 
四、阳明心学与陈湛心学之关系（１０９） 
第八章 阳明心学，中国早期启蒙思潮 
一、改革，催化商品经济发展（１１５） 
二、阳明对社会现实的双重回应（１２１） 
三、阳明心学之启蒙性（１２４） 
四、阳明心学启蒙性之影响及验证（１３４） 
余言 阳明心学，走进当代社会（１４１） 
后记（１４９）