美·善·圣：康德宗教哲学情感分析研究

　　本书采用海德格尔的生存论分析方法，具体分析和论证了康德哲学中情感与理性的地位，美感（第三批判）、崇高感（第一批判）和道德感（第一批判）的特征及其哲学根基——由此最终引向康德的宗教哲学情感分析。本书以“趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基”为核心思考内容，在此基础上，探索了康德从美学到宗教过渡的环节和背后的困境——如何使用情感实在性解决康德宗教哲学的逻辑困境。全书条理清晰，文字通顺，有较高的学术价值和思想价值。

　　贺方刚，1971年生，山东临沂人，哲学博士，主要从事德国古典哲学，尤其是康德哲学的研究。曾以访问学者身份于2016年赴美围孟菲斯大学，跟随Thomas Nenon教授学习康德哲学和海德格尔哲学。已发表学术论文十余篇，其中有的被人大书报资料中心全文转载。目前承担有关康德哲学的国家社科基金项目一项，厅级项目若干项；主要从事美学、科学哲学等方面的教学工作。自幼练习书法，在艰深的哲学思辨之余也进行书法美学的研究。

导论
第一节 基于研究现状的选题依据
第二节 研究方法：生存论分析
第一章 对情感和理性的分析
第一节 发凡
第二节 对情感的哲学分析
第三节 对理性的哲学分析
第二章 美感一崇高感一道德感
第一节 分析康德宗教哲学情感因素的思路
第二节 作为“拱顶石”的崇高感
第三节 崇高感和美感的特征分析
第四节 对崇高感和美感的反思——基于《（对美感和崇高感的观察）反思录》的分析
第五节 人类学视阈内的情感因素分析
第三章 趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基（上）
第一节 哲学体系与技术和艺术之间的关系
第二节 成体系的认识能力之成为哲学的基础
第三节 成体系的心灵能力之分析
第四节 使判断力成为体系的经验
第四章 趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基（下）
第一节 反思性的判断力
第二节 自然的形式的合目的性：特殊系统的集合体
第三节 技术性的判断力：自然的技术之观念的基础
第四节 感性学（Asthetik）
第五章 由美感、崇高感、道德感向宗教情感的过渡
第一节 康德之前的哲学中相关的美感、崇高感、道德感和宗教情感观点
第二节 康德哲学里从美感向崇高感、道德感和宗教情感的过渡
第六章 情感实在性：解决康德宗教哲学逻辑困境的一种途径
第一节 康德提出恩典观时所面对的基督教传统
第二节 康德恩典观的人性论基础
第三节 康德恩典观的逻辑困境
第四节 康德恩典观逻辑困境的解决
结语：宗教情感语言表达的出路：生存论分析中的语言观
参考文献
后记