中国传统职业教育断代工程研究：基因谱系

　　匠人，即手工业者。本研究试图超出这一惯常理解，遂采介先秦管子“四民分业”的政策规制，包括士、农、工、商四部分。之所以如此，关键在于，与儒学相比，“四业”多属技艺承传。以现代话语诠释，其间以“技术知识”、“缄默知识”或“实践知识”成分居多。秦汉之后，“士”成为知识分子的代称，故仅有部分属于该范畴，以“匠士”相称谓。农人、工者、商贾与“匠士”有所不同，完全归于掌握行业技艺的庶民。诸业之兴衰与农耕文明的文化底色息息相关，这些于士策、农策、工策、商策层面多有凸显。诚如“农本商末”与“农商俱利”有别，其结果自然有异。正如长期“农本”之策使农艺发明从三皇五帝至清末相继不辍，而商贾技艺虽起于商代，发展于唐宋，但辉煌时已进明清。言及匠人，传统“匠籍”制度不能逾越。设若将“匠籍”制度仅仅视作被“奴役”则有失公允，在一定意义上，“匠籍”制度对于确保技艺“家传”至关重要。自夏禹开端，商代发展，至西周成熟的“职业为氏，行业族居”的制度逐渐成为一种文化，并成为“匠籍”制度的习俗积淀。可以说，商代起对于“匠人”的垂青一直盛行于整个封建历史时期。当然，其间糟粕需有辨析。问题在于，《大学》《中庸》《论语》《孟子》等儒家经典世人皆耳熟能详，但是，东周《考工记》、宋代《营造法式》等却鲜有人知。事实上，诚如吴国盛在《科学的历程》中所揭示的：“推动人类文明进步的有两个传统，一个是哲学家传统，一个即工匠传统。”①这正是阐论匠人部分的主旨所在。

　　路宝利，男，1969年生，河北香河人，教育学博士，安徽师范大学教育科学学院研究员，硕士生导师。兼任中国职教学会学术委员会委员，河北省人民政府学位委员会第四届学科评议组成员，河北省研究生指导委员会哲教思政分委会委员，河北省教育学会理事，河北省高等学校教学指导委员会委员。研究方向：职业教育思想史、职业教育课程与教学论。近年来，主持完成教育部、省社科基金等省部级课题15项：主研国家、省部级课题20余项：获省级社科优秀成果二、三等奖3项：在CSSCI来源期刊、北大核心期刊等发表学术论文80余篇：已出版学术专著4部：主编、副主编、参编教材与辞典5部。

第一部分 匠人
第一章 匠士
第二章 农人
第三章 百工
第四章 商贾
第二部分 匠制
第五章 治事之学
第六章 职官制度
第七章 修业学馆
第八章 劝课农桑
第九章 学徒制度
第十章 艺徒制度
第十一章 箕裘相继
第三部分 匠道
第十二章 通艺通道
第十三章 德艺兼求
第十四章 强勉拙诚
第十五章 维新守庸
第十六章 民生家国
结语
主要参考文献
后记