论心之所向：《论语》与《杂阿含经》比较研究

　　本书关注到儒、佛两家对于「感官欲望」的了解，是人类文化中不可或缺的洞见，遂依据两家根源的经典──《论语》与《杂阿含经》，分析感官欲望的意义，以及如何对于感官欲望的问题提出解决的方法。由传统经典的记载，挖掘深刻的道理，以浅白的文字解释深奥的义理，将学术研究的成果，带进人们的日常生活之中。除了提供读者实践上的思考与判断之外，也让往后的研究者能够从更多的经典中，找到丰富的材料来研究这个课题，展现出传统思想源源不绝的生命力。

　　李明书，1985年生，中国台湾人，台湾大学哲学系哲学博士，华中科技大学人文学院哲学系讲师，专业方向是生命伦理学/中国哲学，教授课程《儒家哲学原著选读》《价值哲学》

目录第一章绪论/1
一、研究主题/3
二、文献依据/4
三、研究背景/7
四、学界研究概况/8
五、研究进路与方法/15
六、论述架构/17
七、研究目标/21
第二章关键概念的界说与厘清/23
第一节关键概念的界说/24
一、感官欲望/24
二、实践/26
三、道德修养/28
第二节感官欲望与修学的关联/31
第三节感官欲望何以成为值得关切的重大课题
/34
第三章《论语》论述道德修养引导感官欲望
在实践上的伦理反思/39
第一节《论语》着眼于世间生活情态而考察
感官欲望/40
第二节《论语》对于感官欲望所采取的
伦理原则与伦理对策/43
一、道德修养对于感官欲望所采取的伦理原则
/43
二、道德修养对于感官欲望所引发的过失而
采取的伦理对策/46
第三节《论语》对于感官欲望的探讨未曾涉及的面向/53
一、《论语》并未论及感官欲望的构成与运作的条件/54
二、《论语》探讨的感官欲望运作的生命形态主要是“人”/55
第四章《杂阿含经》以解脱道的修行驾驭感官欲望的运作/59
第一节《杂阿含经》说明感官欲望的来源与构成的条件/60
一、以“缘起法”说明感官欲望的来源/61
二、构成感官欲望的条件/64
第二节《杂阿含经》以解脱道世界观对感官欲望提出见解/67
一、解脱道的世界观/67
二、以解脱道的世界观对感官欲望提出关联的论题/77
第三节以解脱道的修行驾驭感官欲望的运作/78
一、感官欲望对生命历程所造成的影响/78
二、感官欲望的运作为条件具足所形成/81
三、解开感官欲望运作的前因后果/86
四、以解脱道的修行面对感官欲望所应生起的心态/88
五、驾驭感官欲望的多样修行法门/92
六、“安那般那念”、“四正断”、“七觉支”、“八正道”和
感官欲望的关系/98
七、以“四念处”对治感官欲望/106
八、经由修行而达成的果位与后续的导向/116
第五章《论语》与《杂阿含经》对于感官欲望在实践上的比较/123
第一节《论语》与《杂阿含经》的修学方法之差异/124
一、《论语》采取把握原则的方式引导感官欲望的表现/124
二、《杂阿含经》提出多样的修行法门对治感官欲望的运作
/128
第二节《论语》与《杂阿含经》不同层次的修学道路/129
第三节《论语》与《杂阿含经》的世界观之差异/132
一、《论语》与《杂阿含经》的世界观在纵贯面的差异/132
二、《论语》与《杂阿含经》的世界观在横切面的差异/134
第四节《论语》与《杂阿含经》如何观察感官欲望的流程/136
一、《论语》观察感官欲望之表现的发展/136
二、《杂阿含经》看进感官欲望对于生命历程与
心路历程的影响/142
第六章结论与展望/147
参考文献/153
后记/159