昭告幽微

　　成文的言辞是灵魂品质的表达，在习读古希腊诗文的历程中，我始终对一个问题着迷：古希腊诗文究竟浸润着怎样独特而又超迈的精神品质？要说清楚这一点，可谓一言难尽。不过，有一点可以肯定：在古希腊诗文中，什么样的生活方式（政制）好，讨论充分——尤其通过对比我们的古人从来没有经历过的民主政制。百年来，我们一直受西方“新教精神”冲击所带来的政制问题困扰，古希腊经典作品所反映的民主政治的兴衰以及高贵精神的生死存亡问题，足以让我们特别珍视古希腊诗文。与爱琴海孕育的古希腊精神相遇，是世界历史赠与我们这代人的良机。我们若不趁此时机陶铸自己的精神感受能力并由此提升我们的灵魂素养，那么，我们的后人在独享这份珍贵的体验时，难免会为我们错失良机而深感遗憾。尼采30岁出头在巴塞尔大学任教时，曾应邀作过关于教育的公共演讲，其中一段关于“古典教育”的话让我难忘。其大意是，很少有人能凭靠自己的内心力量代领而走上正确的道路，大多数人都不得不需要伟大的引路人和教师，在他们的庇护下培育起良好的形式感受力。这就是古典教育的意义所在，古典教育才是真正的教育故乡。

　　中国人民大学文学院教授，上世纪创立大型译丛“历代基督教思想学术文库”，本世纪创立“经典与解释”辑刊（已出刊57辑）及大型译丛“西方传统：经典与解释”和“中国传统：经典与解释”（已出6百余种），赓续晚清以来中国学人认识西方学术传统的未竟大业，尤其为开拓古典学研究贡献卓著。著述二十余种，代表作有《沉重的肉身》《拯救与逍遥》《施特劳斯的路标》《以美为鉴——注意美国立国原则的是非未定之争》《凯若斯：古希腊语文读本》《共和与经纶》等，为开拓古典学研究贡献卓著。

弁言
古风时代的诗歌
奥德修斯的名相
诗人的“权杖”
炳焉与三代同风
城邦航船及其舵手
诗风日下
雅典民主时代的言辞
希罗多德的“原史”笔法
希罗多德的做戏式“欺骗”
苏格拉底谈自由与辛劳
古希腊修辞术与演说术之辨
作为一种文体的古希腊“神话”