叫嚷的语言能破坏静谧，将高度的美感化为乌有。然而造物者又是如此神奇，总将美的细节赐于一瞬，并就此打通了永恒。有些情感就是感动，不需要任何语言的表白，仅仅是对细节的感动。细节就是一个彻底的动词，细节把一切秘密打开。作家张小娴说：“女人的感动着重场面，男人的感动着重故事。”但男人未必能够说出他们所爱的女人帮过一些什么事情令他们感动，而女人却各自怀抱着摇撼她们肝肠的细节，独自摇摆在风里……细节是拒绝遗忘的，因为它们落地生根，因为它们刻骨铭心。

“我怎么看不清楚你的表情？”这是网络上的流行语，这并不一定是在讽刺人戴着墨镜装酷，多半是说，你眼下遇到了麻烦事，你具有零度的表情特征。面孔是脸的自然特征；从社会学上讲，面具是脸在具体语境中的自我保护膜。随着在社会中的日久浸淫，人们已经清楚地将自己的脸分为面孔和多重面具了。对于面孔的各种各样的人为修饰，显现出社会时尚与风范的变迁，但是，伴随心计的繁复，生物意义上的面孔越来越淡薄，社会学意义上的面具则越来越复杂和世故，这就出现了一个悖论：并不是表情越复杂就越难以捉摸，而是面庞作为语言的特征正在无限地接近还原内心的抽象意义。因此，我们的脸和面具正在成为意义的第一容器。

本书主要介绍了“性”，“性”，一直是个十分敏感的话题。性禁忌在中国至少有两三千年的历史了。即使新中国成立以后，在相当长的一段历史时期内，“性”仍然是个讳莫如深的话题。本书分为六章，详细内容包括代序性科学登上大雅之堂、性欲是不可抗拒的、在灵与肉的性学舞台上、性爱的艺术与技巧、中国性文化的倒退与倒流、开敦煌性文化研究之先河、性科学工作任重而道远、附录文学与性学的对话。

一本颠覆旧有情爱模式，积极建立两性关系新空间的书。它以21世纪的现代两性观念，全面检省20世纪男女关系的误区，对观念障碍引发的生理障碍、夫妻关系失谐个案作剖析，对古老的男女话题重新审视，对几千年人类性禁忌全面反思，引入新世纪两性交往新观念，让信息时代还原情爱的本来面目，具有更人本、更自然、更多人性关怀的两性关系。

婚恋，是人生旅途的重要组成部分。其成功与否，意味着人生的完整与缺憾。婚姻与生育，虽属本能，但随着社会的发展，科学地选择配偶，按优生原则找最佳时机孕育后代，已是家庭和社会的共同需要。为此，我们编写了《人生悄悄许——生殖健康知识读本》这本书献给大家，希望对大家有所裨益。全书内容丰富，可读性强，书中所举例子，绝大多数为我们临床所见，而人名均为化名。本书适合于初中以上文化水平的婚龄青年、已婚夫妇阅读，是一体择偶、优生、夫妻生活的案头常备书，也是共青团、妇联、计生干部、优生、优育工作及基层医务人员的一本工作参考书，还可作为社区生殖健康教育的教学用书。

法国外交部重点协作项目。本书作者从对卡比尔社会的一种人类学研究出发，揭示了今天存在于男性和女性无意识中的男性中心世界观的永久性。并根据男女之间的基础对立，重新阐释了社会生活和象征生活的既定条件，详细展现了生活的象征资本（荣誉）如何与男女之间的对立相辅相成。

本书是冯沪祥博士生活哲学二种中的“两性之哲学”分册。全书共分六章，其内容包括两性哲学的重要性、两性沟通如何成功、两性爱情如何成功等等从哲学的角度对两性的情感需求等等进行了分析。本书内容全面，形式新颖，颇具新意，具有一定的科学性，理论性及可读性，会给人以启示，非常值得一读。

编辑推荐：杰佛瑞·威克斯是南岸大学的社会学教授，是一位享有国际声誉的社会性历史学者。本书汇集了他的一些叙述了我们今天的性和亲密生活的变化模式的重要作品。 该书第一部分对海弗劳克·埃利斯到更近的米歇尔·福柯等性理论家展开了讨论。杰佛瑞·威克斯研究他们写作时的社会和政治背景，探讨他们的作品在促成我们对于性和亲密关系的概念时起的作用。该书的第二部分探索了社会学家和历史学家们重审性的方式，以及新的性和社会运动如何重新创造了“性爱”。全书研究了在这个世纪改变了私人生活的艾滋病和一些逐步发生的变化造成的影响，并对这个千年结束时的性态度和性思想进行了考察。

人分男女，在我们看来是自然不过的事，但在人类学家戴思蒙·莫里斯看来事情并不是如此简单。莫里斯从男女自然属性的差异和社会属性的自然平衡角度，写出了这本不简单的书。书中内容丰富而有见地：男女的解剖学、生理学的区别；人类文明又是如何促进了这些区别的扩大或压制，从而产生了纷繁芜杂的性别信号；考察了一夫一妻制与一夫多妻制；讨论了不同性别的生命历程，特别关切到今日女性的困境——如何在社会和母性两者同时取得成功。

编辑推荐：本书详细叙述了一个世纪的美国性调查历史，记录了公众和个人对性的理解上的根本变化。作者揭示出，性调查在反映一个时代的性价值观和种种假设的同时，也有力地塑造了有关“正常”性欲的社会现实。展示了性调查是如何反映社会对青春期发育、青少年性行为、乱交、艾滋病的焦虑的，以及社会是如何努力保护婚姻和引导妇女性欲的。这是理解人类性欲多样性的必读书，它也使我们知道，实际上我们的性知识是多么的不完整和具有可塑性。