本书从艺术的角度探索了西方的性文化。对大多中国人而言，西方艺术史画廊中有关裸体、性的内容是无所不在的，不论是古埃及抑或是亚述，也不论是古希腊抑或是古罗马；从中世纪到巴洛克，从印象派到今日的后现代的艺术，有关性的符号、性的问题、性爱的图像渗到西方艺术史中的每一个角落。为什么在西方艺术史中，性的问题受到艺术家和观众读者们如此的厚爱呢？它又有怎样的历史渊源呢？虽然这本书无法完全满足读者们强大的求知欲和好奇心，也不可能解答中国读者的所有疑问，但它试图以白描的手法粗粗地勾勒出一幅形象的画卷。

本书分析了恋爱中的逆反心理，婚外恋的原因，婚姻矛盾的焦点，夫妻年岁的冲突，友谊与爱情有别，婚恋障碍等问题。

性并不神秘，是人们生活中不可缺少的方面。要了解性的本质，摆脱传统束缚，不再对性抱有偏见和受到压抑，我们需要讲清它的来龙去脉。对于性，每个人都有自己的想法，经历和期望。我们的童年、父母、朋友、身体的状况和生活方式，都会影响性行为的状况。了解人的身体构造及如何运转，作爱时会发生什么，怀孕是怎样产生的，人生的不同阶段性欲有那些变化，可以使我们更好地体会和享受性的快乐。虽然两个之间的性行为是私人的事，但清楚地了解性和情感关系却要在社会领域中完成。本书对于性和情感作了全面的通俗和叙述，您阅读后，将会加强您与伴侣和家庭的关系。

本书内容共分两部分，第一部分描述的是性别角色社会化的进程及结果；第二部分着重介绍了注重性别差异的心理干预和治疗技术。

编辑推荐：性革命这个富有争议的术语，在今天能被赋予什么含义呢？“性态”是如何形成，它与已经影响到更大范围的个人生活的变革究竟有什么联系呢？在回答这些问题中，安东尼·吉登斯批驳了许多流行的关于性态在当代文化中的地位的解释。作者根据现代社会秩序的长期发展和最近几十年的社会影响，分析了他所说的可塑性态（plastic sexuality）——脱离与再生产的内在关系的性态。吉登斯认为，亲密关系的变革——妇女在其中扮演了主要角色——展现了个人领域彻底民主化的可能。

在《性史》中，福柯所写的并不是一部人类性行为的编年史。他探讨的是：这么多世纪以来，把性与真理的追求连结在一起的线索是什么，人们是如何和为什么要到性当中去求得关于自身“真理”的知识的。这本《解读》也可作为一种“代读”——代替那些想了解福柯又没有精力读他的书的人来读一读福柯，使他们通过笔者的阅读来了解福柯。到那时，他们就会自己去阅读。这正是本书的目的之一。

本书系统地阐述了现代性病的流行特征、传染方式、性病病原体的种类和致病作用、性病的实验诊断、常见性病的发病机理、症状表现、诊断与鉴别诊断、治疗方案、监测和预防对策，以及性病并发症、性病母胎母婴传染的防治。本书通俗易懂，内容翔实，切合实用，是广大卫生防疫、性病监测、妇幼卫生、卫生检疫工作者以及临床医生、乡村医生、厂矿企业医生开展性病防治的参考书，亦是大中专医学院校教学的重要参考书。

本书所涉及的仅是社会史的一个很小领域——同性恋史。第一章为绪论，是对基本情况、基本面貌的概括总论。同性恋的发生并非仅靠自然的性本能，它是社会演变过程中出现的一种文化现象，是人类心理体验日趋繁复的结果。

本书是法国社会学家，巴黎第五大学教授让-克鲁德·考夫曼所著。他善于运用社会学调查的方法，对日常生活中常见的现象进行研究，从中得出自己的结论。目前考夫曼的研究方法和书籍已引起了各国社会学界的广泛重视。法国杂志《新观察家》评论此书的作者："同美国人埃尔文·格夫曼一样，考夫曼也是一个热衷于探究日常生活，钻研表面上看似无意义的人。人们漫不经心的习惯却有着深远的意义……。考夫曼主张社会学应从生活的各个角落里去寻找意义。本书的作者运用社会学调查的方法，选择了海滩裸乳这种日常现象进行社会学研究。本书的作者收集了大量的资料，并在海滩上采访了三百多人，用以研究人们对女性身体暴露程度的看法。书中涉及的下面几个问题：（1）历史的演变。（2）男人和女人的关系。（3）个体与社会之间的关系。（4）构建新规范的真实性。（5）常态构成的现实使日常的民主运作成为问题。本书的读者对象是社会学研究人员和学生，特别是社会学调查专业的研究人员；对社会学感兴趣的广大读者。

全书分成两大部分，一部分是“中国性研究”，另一部分是“中国命研究”，共由七十多篇小文章组成，有学术性的，也有通俗性的。第一部分全部围绕着中国人的生殖和两性观念而论述，第二部分则主要围绕着中国“命定生死”的观念加以发散性的多方面阐述。书中引经据典，挥洒自如，还是李敖一贯的风格。全书大略可分几组：第一组《中的性交文字》、《记性交姿式》、《佛经中的性交文字》，是从经典中论述性交之事。指出此事曾公然见之于中国经典，古人并不遮遮掩掩的。遮遮掩掩的伪君子与假道学，乃是后代的我们干的事。第二组《且且且且且》、《鸡巴考》、《狂童之狂也！》、《记“阴茎异常勃起”》、《相下部》、《从犀牛看屌》、《中国人的“睾丸情结”》、《柏杨割错了屌》、《可以人而不如鸡巴乎？》、《从“我是嫖客”到“我是鸡巴”》、《政治与生殖器》、《台湾人与鸡巴》、《谨防被阉》《长程射精和中国文化》、《长程射精的另一面》、《神仙也要小便的》、《不随他人说短长》、《生殖器关系的“积极好处”和“消极好处”》、《不要只抓老二！》是环绕在男人生殖器上面的种种讨论和发挥。第三组《也也也也也》、《阴部攻防战》，是环绕在女人生殖器上面的种种讨论和发挥。第四组《阴毛的发扬光大》、《剃阴毛的另一用处》，是环绕在阴毛上面的种种讨论和发挥。第五组《柏杨替武则天乱伦》、《让人肏了三百年才复仇吗？》、《记清朝后宫》、《头大·头大·两头大》、《屁股·屁股·翘屁股》、《一个性交姿式的建议》、《陆小芬的乳房问题》、《新女性战歌附答》、《准露奶头的德政》、《大义裸体》、《有奶没奶都是娘》、《“好为妇人出脱”》、《论难养的》、《鞭子缠身可也！》是以女人地位、女权、女人性格为主的种种讨论和发挥。第六组《王八一落千丈考》、《王八过敏症》，是就中国人的王八思想予以论述。王八的形成，男女生殖器缺一不可，当然也在本书范围之中。第七组是《营妓考》、《国民党与营妓》、《国民党与“私窑子”》、《国民党“军中乐园”及其他》、《写在的后面》、《雏妓问题》、《国民党与搞屄》，是以营妓、雏妓和国民党的关系为主的种种讨论和发挥。国民党是一个淫威泛滥下淫风大行的党，在它的统治之下，“汉唐以来，所未有也”的怪事，都会出现，令人称奇。我在这方面有独到的研究，特别作为大特写，收在本书之中。在出这本《中国性研究》的同时，我另有一本《中国命研究》出版，使“性”、“命”之学，开万古未有之境界与心胸。《论语》（公冶长）记子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”《史记》（孔子世家）亦记子贡曰：“夫子之文章，可得闻也；夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”如今我独发万古之秘，不但文章可得而闻，并且“性命”也可得而闻。孔子生而有知，必当说：“敖也，好勇过我，有所取材。”“著书有道，丘不与易也！”