真女人定义：女人是什么？是天生的演员，是出色的幻想家，是水做的骨肉，是……女人就是女人，女人爱慕虚荣，女人爱撒娇也爱撒谎，女人易陶醉也爱浪漫……她们都有强烈的自我主张和生活态度，但经常是漂浮不定的；她们外表上个性独特，或经常被男人贴上类型化标签，内心却摇摆不定。其实，女人要的也不多。一份真挚的感情，一个意外的惊喜，一些小小的浪漫，足以让女人心动不已。女人该怎样呢？走出爱欲之惑，要你的生活亮丽起来，惟一的办法，就是在自己的内心筑起一道坚实的钢铁长城，让你的心理大堤，永不溃败！

喜欢她吗？不知道怎么开口？不知道该如何创造表白良机？要去和女孩约会了吗？该怎么穿衣服？怎么掌握约会气氛？不了解她，不懂女孩的心理？不明白人家的肢体语言？看这里吧？追求女孩也是一门艺术，掌握诸多的致胜技巧是事半功倍的基础……实际上，别把她看得如此高不可攀，女性也在终日渴望爱神的降临。你把丘特之箭射向她。你把丘比特之箭射向她，要想一箭命中，不被挡回：：你就要寻求练习射箭的方法、技术：火侯到家了，也就水到渠成了。本书的目的，就在于帮助你如何射箭和控制火侯，让你心仪的女性顺利地被你俘虏。

本书拽地帮助您与自己的子女、父母、配偶、伙伴、一面之交或您想认识的人——一句话，帮助您同您周围的人成功相处。问题的复杂性在于，人们形形色色，那些想借助“设身处地”的交往原则与人交往的人，在现实生活中总是接连碰壁，因为没有一个人能够将自己真正地置于“他人之地”。尽管采用文明的办法可以同任何人找到共同语言，但您却不可能做到“以己之心，度他人之腹”。尼古拉·纳里岑是俄罗斯著名心理医生、性学专家，职业心理分析聪明联合会会员。1976年，毕业于加里宁国立医学院，曾在精神病院、戒毒所，苏联科学院高等神经活动和神经生理学研究所、医学院等机构工作多年。曾参与组建俄罗斯心理援助中心。1996年开办了自己的心理诊所，开有24小时心理咨询热线电话，在多家报刊、广播电台、电视台开辟专栏，2000年，开办并主持心理咨询网。已在我国出版《倾心对话——青少年交往艺术》和《坦诚对话——幸福心理》两本书。梦是自己内心隐私的反映。如果想使自己的生活变得更好，先从改变自己开始。只有心里有鬼的人才竭力为自己辩解，健康的梦可以延长您的寿命，床是增进相互了解的最好工具。精神科医生的口号：“心理健康万岁！”拥有自己的幻想，但不要过于迷恋。没有最好的丈夫，只有经验丰富的丈夫。一些人结婚了，因为他们害怕孤独；而另一些人没有结婚，因为他们害怕被套上枷锁。装作不懂女人的样子，一切就容易多了。恭维话就得像金钱一样，多多益善。冷淡比背叛更可怕。对女人，了解得越少，您对她就越有兴趣。

我说的是平等。我没有说相同。――雨果《九三年》所有关于女人的追问都是关于性别的追问，也就是对我们文化的追问。大约10年前，即20世纪90年代初，我的朋友王政博士（现为密歇根大学妇女学副教授）回国。恰逢她孩子生日，我买了个娃娃做礼物送去，发现那是个3岁的男孩。怎么能给男孩送娃娃呢？于是心里不安。我向王政表示歉意。她奇怪地问：这有什么不对吗？为什么男孩不能玩娃娃？我说：男孩应该玩飞机坦克变形金刚，培养阳刚之气，女孩才应该玩娃娃培养温柔之情。她又问：这是谁规定的？为什么要这样规定？难道女孩不该有阳刚之气？男孩不该有温柔之情？我一愣。这是一个我从来没想过的问题。之后，我接触了一些西方妇女学的理论，一个从来没有接触过的概念呈现在面前，那就是“社会性别”，英文为“gender”。我试图弄清“生理性别”（Sex）与“社会性别”（Gender）之间的关系。生育带给女人的一系列问题，使得女人无法和男人平等，但是性别之间的不平等不只是因为先天的生理差异，社会文化后天造成的性别差异，更深地禁锢着人们。随着学习

中央人民广播电台《星星夜谈——男性悄悄话》节目，针对全国很多男性朋友提出的有关男性健康特别是性健康方面的许多问题，组织权威专家分别加以科学、具体、准确的解答。这些专家有：胡胜友 中国生殖健康学会男性生殖健康工程办公室主任刘延兵 中国生殖健康学会男性生殖健康工程办公室副主任朱积川 中华医学会男科分会主任委员贾金铭 中国性学会委员、中国中西医学会筹委会主任马晓年 中国性学会常务理事辛钟诚 国家亚太性功能障碍研究学会理事、美国泌尿外科学会委员潘天明 中华医学会北京分会男科专业委员会副主任委员李海松 中医性学会副秘书长李宏年 中国男性生殖健康工程专家委员会主任委员王伊光 中国男性生殖健康工程专家委员会副主任委员本书就是他们与听众的谈话实录。它谈及的问题十分广泛，包括男性健康方方面面的问题如前列腺炎、前列腺增生、生殖道感染、性功能障碍（早泄、阳痿）、男性不育、包皮过长或包茎等一系列男性普遍关心的问题。由于本书的权威性、科学性、知识性、针对性和普及性都很强，因此它将受到广大读者的欢迎。

《海蒂性学报告》推举人——台湾著名性学专家何春蕤教授与八个女人十二周促膝谈性，整理2500页手搞，两年撰写成精微细致的《性心情》。让女人共同面对情欲处境，并创造新的情欲想象与实践。本书更宽广地呈现了女人为情欲主体来营造愉悦的具体努力和可能想象。女人在聆听着别人的故事，却读着自己的生命。

“爱”之所以写成“经”的形式，可见多么慎重其事，因为事实上，“性”在印度教之中是神圣的，做爱的神圣也是毋庸置疑的。在印度，《爱经》时常献给年轻的新娘，让她们在婚礼之前阅读，这使我们想起，日本人也把“枕头书”作为女人的嫁妆之一，毕竟东方人（包括印度人、日本人与中国人）是拥有丰厚与高深性文化的民族。印度人认为，生活中的三大目标是“法”（Dharma），约略是精神和道德的责任，“义”（Artha），是知性和物质方面的财富，以及“爱”（Karma），即所有官能方面的快感。而《爱经》对于其中的“爱”发挥得淋漓尽致，让我们不敢相信，在公元前一百年左右的东方印度，就有这样令人心荡神怡的性爱作品。

暂缺简介...

一个关于成长、诱惑、爱与选择的爱情故事。《天舞》的故事发生在一个由《山海经》记载的玄异世界中，三个主人公中，子晟的原型是三皇五帝时代那个叱咤风云的少昊大帝；承桓的原型是那个为救众生于水火，不惜以生命为代价从天宫盗来息壤的鲧，即大禹的父亲，一个中国的普罗米修斯；甄慧虽然没有原型，但她和这两个被写进历史的男人发生了一场剪不断理还乱的三角恋爱情。将这三个人联系在一起的是一个叫帝都的地方，这个天上的城市不仅掌管着天国，同时也是凡俗红尘的主宰者。在这个虚构的城市里，所有人都生活在一场无休无止的权力游戏中。同时这三个年轻人还都和帝都的最高统治者天帝有着亲密的血缘关系。承桓是天帝最宠幸的孙子，其父不幸死于一场宫廷阴谋，作为补偿，承桓很小就被任命为一人之下万人之上的储帝。子晟也是天帝的孙子，但因为他父母之间的一场不应该的爱情，全家人被放逐到了蛮荒之地。为了完成父亲"拿回失去的一切"的心愿，子晟野心勃勃走上了回归帝都之路。甄慧是天帝的外孙女，其母是天帝最宠幸的女儿，当年被作为政治筹码，嫁给了天帝的政敌，甄慧便是这段政治婚姻的产物。由于父亲的失败，甄慧以阶下囚的身份来到了帝都。在共同命运的笼罩下，三个年轻人相遇在帝都，在成人世界的波云诡谲中，谋划和消磨着各自的青春。承桓选择的是抗争，他决心改变这个功利的世界，去创造一个真正的乌托邦。但是在成人们深不可测的城府中，他的努力消散为镜花水月，这个忧郁的年轻人最终发现年轻人的理想在这个世界里如此微不足道。他不愿屈服，所以到头来只能以自己的生命和爱情为代价来成全自己的青春冲动。比起理想主义的承桓来，子晟更加现实，几乎从一开始，他就选择了屈从于成人世界的游戏规则，虽然曾有过为理想为爱情为友谊而动摇的瞬间，但最后他还是选择了一种压抑的人生，既然不能打碎这个功利的成人世界，他便决定去成为这个世界的主宰，他的青春耗散在无尽的权谋之中。天资聪颖的甄慧希望能为自己的青春和爱情找到第三条道路，她一方面知道改变这个成人世界是不可能的，但她也不愿意和这个成人世界同流合污。然而，这第三条路也不存在，她的母亲和子晟母亲的经历已经告诉她，女人通过爱情来救赎自己的愿望同样地不可靠，在经历了一连串大悲大喜的离合爱恨后，她选择了隐逸，在落英缤纷的菊花丛中，凝视着青春慢慢远去。该书稿文笔清新，刻画人物细腻生动，在网上连载时拥有众多...[更多内容]

本书的目的是为大学生提供必要的性生理、性心理、性道德知识，以及保持性健康的技能，帮助青年大学生做出明智的选择，增强自制力，学会用理智和道德约束自己，保持理性的头脑，学会性心理调节及注意力的转移，对自己的行为负责。希望本书能帮助大学生树立正确的恋爱观、性观念，顺利地度过这段“动荡”时期，为其身心健康助一臂之力。