本书深入浅出地阐述了性相关方面的问题，其中包括：男女之间是否有纯友情、单身的保护、单身如何找对象等内容。男女之间是否有纯友情？纯友情是否仍可有性关系？如何与异性相处？单身的你如何避免成为外遇？优秀对象在那里？同居有哪些风险？婚姻是一场赌博吗？如何化解夫妻吵架？性可以等于爱吗？外遇是传染病吗？本书作者结合多年作两性关系讲座的经验，对以上问题进行的阐述，语言轻松幽默，给人以很好的启示。

他是一本“书”，可以读，可以猜；美国两性专家精选爱情测试，好玩，也好用！哪个女人不希望拥有天长地久的感情，又有谁不希望挽住身边的幸福？但所有的梦想都取决于，你是否找到了你的MR.RIGHT？看看你心仪的那位男士：他的脸型、他的手相、他的星座、他的属相、他的幸运树、他的冰箱、他的“狗窝”、他的宠物、它的睡姿，玩一些让他不知不觉“上钩”的精巧测试游戏……他的一切一切都会告诉你，这个是否适合与你相伴一生。你就是那个淘气的爱情魔法女郎，与至爱情人在经典游戏的曲调中共舞！希望你能微笑着合上这本书，然后用心去珍惜身边的爱人！“好男人”不多，亦“消失”得很快。他是你的“真命天子”吗？他是花心“大萝卜”？还是拥有“新好男人”潜质、值得你“重点培养”？你是否总能知道他的心里在想什么？你们的相遇是有“缘”无“分”，还是会开花结果？……美国婚恋心理专家托德·莱昂在本书中为你准备了50个简易方法，帮助你“读懂情人”！我们不必去研究艰深的心理学，只要一些简单易行的小花招就够了。越是不经意间的生活细节，越能看出一个人的本性。比如：他的脸型、手相、出生年月、星座、幸运树……会勾画出他性格的轮廓。他冰箱里放着什么？他喜欢养什么宠物？他的房间摆设是哪种风格？他的睡姿、坐姿、站姿是什么样子？他经常爱抚你吗？……除了这些细节之外，还有20个经典的爱情心理测试，以及用塔罗牌、茶叶、蜡烛和游戏预测你们的情感走向。

这一本《是禁果，才诱人》不再收入前两集中的任何文章。但为了让读者对《巴黎四季风》、《左岸收香》有一个大致的了解，在此特编了一篇薄薄的“巴黎扁”。本集的文章，分“游走法兰西”、“巴黎文坛人与事”、“法国文学译作评”、“文化、翻译遐想”等栏目，仍然以法国文学、文化、翻译为谈论对象。我是从事法语文学的介绍、翻译、研究的人，半辈子没有别的本事，只能做做这方面的事。这一点，从我三个集子分别属于“译人视界”、“编辑随笔丛书”和“人踪书影文丛”这一事实中，便可见得一斑。我也希望我自己能以这本小集子为新的起点，努力在下辈子中把这方面的事做得更好些。

我们研究中国的性文化有多年。研究性文化的途径大致有三：一是要读很多古书，广泛地积累文字资料，在这方面我们做了不少努力；二是要寻访很多有关性文化的名胜古迹，我们也跑了不少地方；三是搜集了4000多件性文物，多次在国内外举办有关展览，而且办起了中华性文化博物馆。在这三个途径之中，读古书重要，用文物来论证历史重要，探访很多名胜古迹也很重要。“读万卷书，走万里路”，要从书上获得许多前人记载，流传下来的知识，但是不能迷信书，“尽信书不如无书”，而要通过实践来验证它，丰富它，补充它，这样，知识才能常学常新，认识才能不断发展。性是人类生活中的重要内容之一，它通过许多文字表现出来，通过许多文物表现出来，也通过很多自然景观和人文景观表现出来，在神州大地上，这方面的内容实在是极其丰富的。近20年来，我们结合开会、办展、旅游、讲课、拍摄电视节目等活动，在国内外跑了许多地方。每到一处，除了完成办展或是开会、讲课等任务外，有两件事是必做的，一是看看当地的文物市场，希望能找到一些“性”文物，二是寻找当地或附近有关“性”的名胜古迹，对有些没有机会顺路看的则专门寻访，多年来，积累的资料实在太多了。该写该说的也太多了。中国有丰富、悠久的文化，其中当然包括丰富、悠久的性文化。有些建筑物中性文化的意义很明显，如青楼、薛涛井、贺兰山岩画等，一看就知；有些则不那么明显，如奶头山、中锋岩刻、“阿姎白”等，需要加以研究、点拨。这些还都是人文景观，至于很多自然景观，例如阴元石、阳元石、金枪锋、羞女岩等，它们是天生的，多少万年前就存在的，并不是什么文化，可是人们对它们的态度则是不折不扣的文化，例如朝它们烧香磕头，顶礼膜拜，祈求婚姻，祈求得子等等。这些地方很分散，我们也去得很零散，可是跑得多了，就感到可以把这些“性”的名胜古迹梳理，组合成几条线路了；第一条线路是华东线，主要是江、浙一带，以河姆渡文化、婚姻文化、青楼文化为中心；第二条路是华中线，主要是江西、安徽、河南一带，以龙虎山的性崇拜、道教发源地、贞节牌坊、淮阳考古为中心；第三条线路是广东、广西、福建的华南线，以丹霞山的阴元石和阳元石、花山岩画、东山岛的石女阴为中心；第四条线路是四川、云南等西南线，以“阿姎白”、泸沽湖摩梭人的走婚制和一些名妓遗址为中心；第五条线路是西北线，主要是陕西、甘肃、宁夏、内蒙和新疆一带，以新疆、内蒙、宁夏的岩画和甘肃敦煌以及西安的汉、唐古迹为中心。似乎还应该有华北八条线路，有北京的继和宫、承德的外八庙等反映密宗的佛教文化，但此外资料并不多。在以上几条线路中，大部分线路都有我们中华性文化博物馆的主馆或分馆，这也给我们的研究工作带来一些便利条件。我们就是想以这些年来我们的足迹所至，我们的耳闻目睹、心得体会写成这本书，以情、景、故事配以照片、文物图片的形式来写。我们目前不认为这本书对实际旅游活动具有多大的现实指导意义，因为目前国人性观念的开放程度还难以组织什么“性文化”旅游，也许不久的将来能够做到；可是对海外、国外人士可能做到，他们中间许多人对中国的性文化十分感兴趣，他们已来过中国大陆多次，北京的故宫、长城，西安的兵马俑等中国名胜古迹中最有代表性的地方都去过了，也许他们会选择性文化旅游。对于本书的中国读者来说，我们只是想通过本书传播一些性文化的历史知识，告诉大家性并不是神秘的东西，性在神州大地上是无处不在的，如果你有机会，请留意吧！本书并不是什么“大全”。中国有关性的古迹太多太深，还在不断地被发现，例如入川岷江的大睡佛是1988年发现的，广东丹霞山的阴元石是1997年发现的，重庆綦江中锋镇的大群岩刻男根是2001年发现的，内蒙的人根峰和母门洞是2005年才开始开发的，生命苦短，足迹有限，无人能穷其迹。所以，对于我们去过的地方，本书能提供详细资料，对于我们没有去过的地方，只能尽力提供简单资料；对于我们去过多次的地方，主要只记载那第一次，因为第一次的寻访，印象最深，最有激情。但是不管怎么说，浮光掠影也好，挂一漏万也好，这总是一本过去没有出版的书，有些开创性的意义，希望读者喜欢它，而且不断地予以修正与补充。

5000年的性文化史中，故事实在太多，如果讲这些故事以通俗的形式，再配上若干图片，就会图文并茂地引起读者的兴趣，使性文化的知识更能为人们所喜闻乐见，这就是编写这本书的主要目的。　故事，总是独立成篇的，如果读者一个晚上读一个故事，这本书是够看两个月的。不过，历史总是按一定的规律向前发展，它具有连贯性，所以这本书虽然看起来都是一个个独立的故事，但是，它们都有内在的逻辑联系，往往是几个故事围绕一个主题，说明一个主题。　这些主题大致是：性是绝对自然的事情，它浸透在生活当中，没有什么可神秘的；人类的性，有个从开放到禁锢、从禁锢到再开放的普遍发展规律，而性禁锢是压制人性的；在私有制社会中，统治阶级的荒淫无耻，妇女成为性剥削的对象，形成了私有制社会的两大性畸形现象；同时中国古代有许多性科学的内容有待挖掘，等等。我们衷心地希望读者能对这本书感兴趣，喜欢这本书，同时在性的历史文化知识方面有所收益。

本书所写的“情爱潜规则”包含两层意思，一层是上面说的，以情爱为途径与手段，达到其他目的，满足、实现情爱之外的欲望。还有一层意思是，情爱本身的潜规则。情爱是受制度与道德伦理约束的，但常常有人要获得婚姻规则之外的情爱，如婚外恋，就是一种潜规则了。传统婚姻制度允许一夫多妻，许多女人得不到完全展示自我的情爱，她们的心理受到扭曲。反抗的女性，又只能通过潜规则，获得充分的情爱，而潜规则风险极大。一些女人为此付出了惨重的代价。有的女人别有用心，争夺性伙伴，手段之残酷，方法之卑劣，令人触目惊心，也令人唏嘘嗟叹。到了现代社会，人们的性观念解放了。但是社会婚姻制度依旧存在，情爱潜规则也依旧伴生于社会正统规则，婚外情、重婚、包二奶、养“小蜜”等等现象。造成了一定程度的社会负面影响。

美国全国的离婚率保持在50％以上，性骚扰问题继续充斥工作场所。脱口秀节目、书刊和杂志都充满了男人和女人寻求相互理解和帮助的呼声。显然，你是其中的一员，因为你拿起了这本书。让我来帮助你。在《完全傻瓜指导系列：理解男人和女人》这本书里，我首先概述了困扰两性关系的问题——交流问题、性问题、能力与平等问题、激情与温顺问题，这些问题主要是源于我们的生理结构和受到的社会影响完全不同。然后我会给大家说明怎样更好地了解并消除这些差异，以便最终——在卧室、会议室以及任何有男人和女人的地方——能够进行真正的交流。本书的组织结构本书由篇幅相近的六个部分组成，逐步引导你与异性建立健康、满意的关系。你有了从本书学到的理论知识——再加上你开始真正与异性交流和对异性作出评价时得到的经验——你就能更好地与其建立一种持久且富有意义的关系。让我们从头开始吧。第一部分，“理清我们的差异”。在你能解决一个问题之前，必须明确它是什么问题，这就是我在这部分里要做的事情。我将简述男女之间的差异，特别是谈到各种有关交流的问题时，你甚至可以通过一个小测验来了解自己对异性真正了解多少。第二部分，“了解对先天本性与后天教养的巨大争论”。毫无疑问，男人以一种不同于女人的方式看待世界，自然也以不同的方式谈论世界，女人也一样。在第二部分里，我将讨论一下解释这些差异的各种科学理论和社会理论。我还将解释科学家们认为我们之所以形成各不相同的、与性别相关的交流风格的一些原因。第三部分，“先生和女士互相了解”。我在第三部分为你简述了一些男人和女人之间产生的最常见的典型误解。是什么导致不良印象的产生？你的伴侣为什么生气或疏远你？怎样才能在不失去自我和自尊的前提下跨越交流鸿沟？第四部分”男人和女人的争端”。毫无疑问，生气是人类已知的最具破坏力的情绪、在第四部分，我们将探讨是什么原因今女人对男人恼怒，反之亦然。我们将了解男人和女人怎样才能更好地表达自己的愤怒和失望，以免陷入彼此不满、失望、从而更愤怒的恶性循环。你将学会必要的技巧以避免彼此伤害和伤害自己。你将确切地知道欲与异性和睦相处所不能做的事情。第五部分，“兴奋的艺术”。噢，性，哪一本关于男人和女人的书不谈到性呢？哪有比在亲密的性关系中更重要的交流呢？但是——一你自己可能已认识到了——和谐的性关系需要有许多的爱、大量的付出和坦率的交流。在第五部分，我将向你指出男人想从女人那里得到什么和女人对男人的真正期望。第六部分“和平共处”。你可能要问，姑且不说卧室里的情况，在办公室里怎么相处呢？噢，看来在工作场所里作为平等的伙伴和职业人士融洽相处，从未像今天这样富有挑战性。在第六部分里，作为职业人员，你将学到与别人共同工作的最佳策略，而不至于成为性骚扰陷阱和不健康竞争的受害者。最后，我们将探讨在新千年里可供男人和女人利用的各种机会，同时对进入下个世纪作出展望。

女人真的比男人更好，男人真的比女人更强吗？没有哪个生活领域像男人&女人这个话题会有那么多不同意见。没有哪个其他领域和我们那么繁琐地发生联系。从开车、性、感情关系直到职业和健康，作者卡琳·赫尔策和克里斯蒂娜·沃尔夫鲁姆用由数据、行为研究和调查组成的让人兴趣盎然并且大跌眼镜的事实来与有关性别行为方式最顽固的偏见、误解和一知半解作斗争。女人没有方向感，男人不忠实！这些我们大家都知道——还是正好相反？如果真是那样的话——为什么呢？卡琳·赫尔策和克里斯蒂娜·沃尔夫鲁姆对男人和女人天天要为此而争吵的这些问题进行了研究：性、感情关系、开车、财务等。对于那些显而易见谬传的各种话题，如行为、家务、职业、体育、政治和健康等，作者也使我们认清了事实的本来面目。妈妈们真的没法成就事业吗？现在的爸爸们真的比他们的前辈更关心下一代吗？男人真的比女人更强大吗？愚蠢的女人真的活得更长寿吗？这本有趣的百科全书向我们正确介绍了有关男人和女人的知识。行为研究、社会学研究，基因研究和生物学的最新发展以及民意调查和数据统计都是该书的基础。如果您想严肃地参与对女人和男人的辩论，就不能错过这本读来让人兴趣盎然，信息丰富的百科全书。

性与文化，像是瓶与酒的关系。对日本人来说，是以性为瓶，以文化为酒，比如“浮世绘”，比如“歌舞伎”，当很多人认为日本民族的天性好淫时，他们不会去想，这或许是天真的表现。远古的生殖崇拜在高度现代化的日本，仍然通过多种形式得以遗传，从中可见性文化的生命力。对中国人来说，是以文化为瓶，以性为酒，比如“春宫画”，比如“房中术”。为什么？刘达临教授积数十年努力，为我们解开了这个谜。他在对全国两万例性调查后发现，现代中国人的性观念、性习俗和性行为受传统文化影响很深，进而持续十几年深入研究了中国的性文化史，并出版了不少著作，还建立了中国第一个性文化博物馆。在此基础上，他开始了基于了解中国5000年的性文化史基础上，进行不同国家、不同民族的性文化对比研究了。日本和中国在文化上有很多相似之处，当然也有不少差异，本书从中日文化渊源讲起，生殖器崇拜、婚姻的发展和演变、女子地位的大变化，性禁涸、卖淫、性文学（如对日本最为著名的性小说《源氏物语》等多部小说做了概要的介绍，对中国房中术的鼻祖、发源也细细道来）、性教育等多个角度对比剖析。穿插有不少精美彩图和故事，读起来绝不生涩，而是妙趣盈然。

福柯曾说过：同性恋是这样一个历史的机遇，即开发新的关系和情感潜力的历史机遇，它不是来自同性恋的内在性质，而是来自同性恋所处的‘非中心’地位，来自同性恋在社会结构中所处的交叉线，它使得这一潜力的实现成为可能。同性恋在我们当今社会被视为变态，他们所要承受的压力更大，李银河教授曾致力于研究同性恋，本书是她与网友的笔谈录，这其中有许多人是男女同性恋者，也有少数异性恋者。前言：在我梦想中，21世纪的爱情是一种更加自由的爱情。所谓自由，就是承认差异和多元。自由是爱的翅膀，没有翅膀，爱就不能飞翔。而真正的爱情天生是要飞翔的。这本书是我与网友的笔谈录。他们当中大多是男女同性恋者，也有少数异性恋者。由于同性恋目前在我们的社会生活中还是比异性恋感受到更多的压力，网络这个新生事物成了他们畅所欲言的新天地。他们在其中抒发心中的郁闷，宣泄情感，也向外界寻求帮助。作为一位做过同性恋研究的人，我在每位网友的文字之后，写了一些自己的意见、评论和建议，希望能对他们有所助益。尽管我的动机是善良的、单纯的，但也难免会有“好为人师”之嫌。其实从我的心底，对一些网友的纯情、激情，对于他们当中一些人的生活态度，甚至是他们的文笔，是由衷赞叹的。虽然他们的性倾向至今仍为社会中少数人所不容，但是只要用心去读他们的文字，读读他们的心，我相信每一位有教养的人都会发现，他们是和我们一样的人，他们的喜怒哀乐和我们也是一样的。当然，他们应当拥有同所有人一样的权利去追寻他们自己的爱情和幸福，去享受快乐的人生。我希望，我也相信，21世纪人类的爱情将会变得更加丰富多彩，更加充满差异，更加多元，也更加自由。我憧憬一个在爱情问题上有着更宽阔的自由空间的新世纪。内容摘录：我同时爱上了两个女人，我有罪！我认为人的感情是不可以分的，可是我却把感情分给了两个人。一个是我现实中的，一个是我网络上的。我爱现实中的漂亮，善良，温柔。我也爱网络上的看不见的个性，善良和温柔的你。你要我做出一个选择，可是我却无法选择。我怕失去你们俩任何一方，如果把你们结合为同一个人，那该多好！我不怕遥远，我不怕距离，我就怕失去我爱的爱我的人！其实我完全可以骗你，这么远！可是我要对得起自己的感情！对得起你的感情！我现在好矛盾！好痛苦！有谁能够告诉我？我该怎样选择？我认为可以这样处理：把现实中的女人当作认真的，把网络中的女人当作游戏。人有权做各种各样的幻想游戏。因为你要同现实中的女人建立现实的关系，其中包括肉体关系；而同网络中的女人可以只保留幻想中的关系。性自由派的观点特别强调给幻想保留一个空间。这就像在许多爱情关系中，甚至在做爱时人都有可能在心里想着某位性感明星。这应当不算犯罪。不要对自己过于严厉了。如果你坚持必须在肉体和精神上都忠实于一个人，那你就狠狠心在她们两人中选一个吧。探讨一下，两个同性恋的人是否彼此也有性别角色呢，如果这样同性恋就应该分成男性角色的gay、女性角色的gay、男性角色的lala（李注：女同性恋）、女性角色的lala四种吧？还是同性恋者都是只要爱而不要性呢，那这样就简单了，如果大猩猩或者猫呀狗的都会说话，都有感情，说不定还能出现动物恋者呢，谁说得准呢，现在世界变化这么快！关于同性恋关系中的角色问题在西方女权主义中有过争论，有一种意见认为，如果同性恋关系中也分男性角色和女性角色，那就是对异性恋的模仿，在政治上是错误的。另一种意见认为，应当允许人们各不相同的欲望，在性的关系中不应划分正确与错误。我倾向于后一种意见。作者简介：李银河，1952年2月生于北京。中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。主要著作有：《现代社会学入门》、《同性恋亚文化》、《他们的世界：中国男同性恋群落透视》、《中国人的性爱与婚姻》、《中国女性的性与爱》、《酷儿理论：西方90年代性思潮》、《福柯与性：解读福柯》等。李银河教授是中国第一位研究性的女社会学家，并于1999年被《亚洲周刊》评为中国五十位最具影响的人物之一。目录：如果爱你是一种错的话，我不愿对性取向难道有对错之分纯爱那不是我们的错边缘之外的边缘难道我也是同性恋无止境地心痛拉拉的爱情是什么东西，静下心来想一想我真的快窒息了她深深地爱上了身为女人的我关于人的性取向公开自己的同性恋身份已婚的同性恋者怎么办如果自杀下辈子还会是同性恋吗我不想骗她是爱还是错觉男同性恋与女同性恋组成家庭作为一种选择看看自认为正常的人是怎么伤害我们的他扔给我一个好大的难题我爱的人结婚了她的承诺我想变为双性恋困惑我们可以有未来吗同性爱有错吗理解万岁我该怎么办？谁能理解我我们什么时候冲出去给所有爱得沉重的人其实我想留下来最失败的人是我像我们这样的将来要如何过一生在爱与痛的边缘逃避一切爱与拥有第一次为他哭毛宁，学会坚强我的男友竟是gay爱——注定的孤寂一世我该怎么办爱不是交配可以理解，但是能够支持吗同性恋是一种变态反应吧我怀念那种感受同性恋是病态的恋情我很想与你谈谈我的事情我不能确定友谊与爱情的界限……我很痛苦，不想和女孩结婚一个双性恋者的自白我是不是同性恋了可以理解，我觉得也很美好我遭遇了同性恋我不是个好女孩面具、伤害、爱只能暗恋着她昨晚我吻了她一辈子一场梦我只有选择孤独