禅宗心法智慧及其现代意义

　　佛学对心性问题有深入的研究，禅宗尤为重视对心性问题的探讨。本书以禅宗心法智慧阐释心性，从禅宗多元的思维方法入手，结合现代心理学理论和实践，分析和阐述禅宗心法智慧在情绪管理、心理调适、心境提升等方面的价值与意义。本书在总论禅宗心法智慧的基础上，具体阐述在现代社会应用禅宗思想、方法、实践体系等解决人们身心层面诸种问题的探索和做法，实际上是一种“应用禅学”的研究类型，国际社会运用禅学方法调节身心有诸多实践和研究，国内也有所跟进和创新，回应这种趋势，以学术方式体现出来是本书的鲜明特点。

　　许秀娜，女，山东潍坊人。2016年毕业于南京大学，获哲学博士学位。现为广东外语外贸大学马克思主义学院讲师，主要从事中国哲学研究。在《广东社会科学》《河北学刊》《理论月刊》等学术刊物发表论文多篇。

序
绪言
一、国内的佛教心理学研究
二、日本、欧美的佛教心理学研究
三、禅学与心理学的对话
四、小结
第一章 禅宗心法智慧的诠释
第一节 般若无知与心法智慧
一、以心为宗与心为法本
二、真谛无相与般若无知
三、心地法门与念头工夫
第二节 扫相破执与不二中道
一、《金刚经》与扫相破执
二、早期灯录与扫相破执
三、超越对法与不二中道
第三节 藏识体用与觉性本具
一、藏识体用与心之性相
二、藏识体用与智识双运
三、觉性本具与十重迷悟
第四节 多元的、立体的思维方式
一、多元的思维方式的意涵
二、多元的思维方式的可能性
三、多元的思维方式的意义与价值
第二章 禅宗心法与情绪管理
第一节 觉性本具与情绪觉察
一、觉性本具与自我觉察
二、内观禅修与觉知情绪
第二节 共情理解与情绪表达
一、无我与倾听
二、慈心禅与同理心
三、情绪表达与正向沟通
第三节 多元思维与情绪调节
一、提升情绪的积极率
二、善观因缘与情绪转化
三、多元思维与正向思考
第三章 禅宗心法与心理调适
第一节 多元思维与自我剖析
一、无我：实我非有
二、假我：假我非无
三、大我：佛性真我
第二节 藏识体用与心理过程
一、心理过程的四种模式
二、心理过程的微观模型
三、藏识体用与熏习、反熏习
第三节 正念明觉与活在当下
一、内观禅修与觉知感受
二、正念禅修与注意转换
三、生活禅：祖师禅的生活化与化生活
第四节 般若正见与心地法门
一、扫相破执与看破放下
二、般若正见与多元思维
三、平常心是道与日日是好日
第四章 禅宗心法与心境提升
第一节 心如虚空与慈悲喜舍
一、心如虚空与截断众流
二、自他不二与慈悲喜舍
三、不住无为与不尽有为
第二节 不二法门与随缘任运
一、信心不二与不二信心
二、任性合道与随缘任运
三、日用皆道与诗意安居
第三节 自性成佛与自我实现
一、需要层次与自我实现
二、自我实现与见性明心
三、自我超越与大我实现
第五章 禅宗心法与心理疗法
第一节 《坛经》心性学说与弗兰克尔的意义疗法之比较
一、人性假设：心性本净与意志自由
二、方法：随方解缚与矛盾意向法
三、风格：道由心悟与活出意义
四、小结
第二节 《坛经》心性学说与罗杰斯的个人中心疗法之比较
一、本心论与人性论：心性本净与实现趋向
二、迷失论与病因论：执著迷失与价值条件
三、开悟论与治疗论：道由心悟与助益性关系
四、境界论与实现论：回归本来面目与成为真实的自我
第三节 西方禅学疗法的主题
一、同体大悲与共情理解
二、无缘大慈与无条件积极关注
三、心行般若与真诚一致
四、依正不二与心灵环保
参考文献
后记