梁启超与中国近代政治思想范式转换研究

　　晚清以降，中国在内忧外患中步入近代历史进程，其社会形态和文化形态都开始转变，尤其以专制王权为核心的传统政治思想逐渐发生范式的转换。以梁启超为代表的中国近代思想家群体，在这一转换过程中发挥了重要的推动作用。《梁启超与中国近代政治思想范式转换研究》主要通过梳理和分析梁启超对自由、权利、平等等价值的宣扬、对法治和君宪民主政治的构想、对国民性的批判和重塑以及他在中国近代民族主义思潮和社会主义早期传播中的作用，来揭示他与近代中国政治思想范式转换的关系以及中国政治思想范式转换所体现的诸维度，一方面促使人们重新认识梁氏在中国近代社会变迁中的地位和意义，另一方面挖掘先贤思想的现代价值，为当下中国的民主政治建设和文化发展提供可资借鉴的资源。

　　陈敏荣（1975-），湖北武汉人，博士，现任中南民族大学法学院副教授、硕士生导师。主要研究中国哲学史、政治哲学、中国近现代思想史，主持完成国家社科基金和省部级课题数项，在《武汉大学学报》《江汉论坛》《华中科技大学学报》《中南民族大学学报》《湖北社会科学》《人文论丛》等刊物发表学术论文数篇。

导论
第一章 梁启超之进学及师友
第一节 科举之路与拜师康有为
一 家庭教育及追求科举功名
二 师从康有为及维新思想之形成
第二节 交友与思想交流
一 “笔友”严复对梁启超的影响
二 “闺蜜”谭嗣同及其平等观
三 “同道”和“对手”：梁启超和孙中山的合与分
第二章 “舍自由无他道”：梁启超的“自由”理念
第一节 梁启超自由思想的形成
一 梁启超对“自由”态度的变化
二 对卢梭一中江兆民自由思想的继承和发展
三 对密尔一中村正直自由思想的继承和发展
第二节 梁启超的自由观
一 “自由者，天下之公理”
二 “自由者，奴隶之对待也”
三 “思想自由，为凡百自由之母”
第三章 “誓起民权移旧俗”：梁启超的权利观
第一节 “人人有自主之权”
一 从反专制到批“仁政”
二 天赋人权：放弃即为“罪之大原”
三 人权关乎women
第二节 民权的关系范畴
一 兴民权与开民智
二 民权与民主
三 民权与国权
第三节 强权论：梁启超权利观的另一维度
一 “强权与自由权，其本体必非二物”
二 强权观的现实意义和理论误区
第四章 法治和宪政：梁启超的理想政制
第一节 梁启超的法治观
一 “法治者、治之极轨”
二 “服从法律为自由母”
第二节 君主立宪：梁启超的民主制构想与实践
一 思想先驱对西方民主制的介绍
二 “君主立宪者，政体之最良者”
三 清末立宪运动的“设计者”和“操盘手”
第五章 “去社会旧染之污”：梁启超的新民思想
第一节 梁启超的理想人格：新民
一 “新民”之义涵
二 新国民：除去“心奴”的自由主体
第二节 批判与改造：国民性重塑
一 国民性批判：“使国民知受病所在”
二 重塑国民品格：“改四百兆之脑质”
三 道德革命：“知有公德，而新民出焉”
第六章 梁启超与中国近代的民族主义思潮
第一节 梁启超对“民族主义”的引入和辨析
一 “民族主义”概念的引入
二 “民族主义”与“民族帝国主义”
第二节 梁启超与孙中山民族主义思想之比较
一 梁启超“专言政治革命”及其逻辑依据
二 孙中山的民族主义思想
三 关于立宪派和革命派之论争的反思
第七章 梁启超与社会主义在中国的早期传播
第一节 社会主义学说传人中国的先驱
一 李提摩太对马克思及其学说的介绍
二 梁启超对社会主义的介绍和解读
第二节 梁启超关于社会主义的两次论辩
一 梁启超与孙中山社会主义观之异同
二 梁启超与20世纪20年代的社会主义论战
结语
附录一 梁启超的文化观及与现代新儒学之关系
附录二 《民报》创刊时间考
参考文献
后记