莫言长篇小说研究

　　基于博士期间和博士后阶段读书研究的西学背景和学养，新强的学术思维长于在世界文明和中国传统文化的坐标系里来审视中国当代文学和莫言作品。对于《蛙》的阅读，新强显然察觉到中国文化“内省”和西方文化“忏悔”的差异：《蛙》中的姑姑创造并供奉泥塑娃娃的行为属于“认罪”之后的“自我赎罪”方式，表现为缓解恐惧的一种自我安慰，与所谓的“忏悔”意识相去甚远。具有“忏悔”精神的不是作为计划生育执行者的姑姑，而是提供忏悔契机的收信者杉谷义人和作为受害者的剧作家蝌蚪。蝌蚪在计划生育事件中发生的“无罪之罪”的层面上具有“忏悔”意识；但在后续的代孕事件中发生的“共同犯罪”的层面上，又显示出“罪恶”的再生和“忏悔”的未完成性。

　　丛新强，1974年10月生，山东临朐人。文学博士，山东大学文学院教授，博士生导师。中国社会科学院文学所博士后，山东省首批签约文艺评论家。兼任山东省当代文学研究会副会长兼秘书长、山东省萸言研究会副会长等。主要从事中国当代文学的教学和科研，在海内外学术期刊发表以宗教与文学关系和莫言研究为代表的系列论文，出版专著《基督教文化与中国当代文学》《当代中国文学的宗教维度》《新时期文学视野中的“新生代”小说与文化延伸》等，主编《全球对话主义与人文科学的未来》，执行主编三卷本《莫言研究三十年》。学术成果获“刘勰文艺评论奖”“泰山文艺奖（文学创作奖）”等。

绪论 莫言的长篇小说意识
第一章 《红高梁家族》的“抗战”“情爱”与“历史观”
第一节 重写“抗战”的历史故事
第二节 重写祖先的“情爱”故事
第三节 “历史”观念的另一种表现
第四节 文学史脉络中的《红高粱家族》
第二章 《天堂蒜薹之歌》的“愤怒”情绪和“话语”形态
第一节 一个主题：“愤怒”
第二节 两条线索：暴行和爱情
第三节 三种话语：知识者的、官方的与民间的
第四节 “问题小说”：从赵树理到莫言
第三章 《十三步》的人生“选择”及其悖论
第一节 人生处境与生死选择
第二节 肉体置换与灵魂选择
第三节 政治规则与情感选择
第四节 历史境遇与命运选择
第五节 关于“粉笔”和“麻雀”
第四章 《酒国》的“吃人”隐喻和文化批判
第一节 人生：从迷茫到错位
第二节 “吃人”：从暴行到杀戮
第三节 批判：从社会到文化
第四节 结构：从分离到汇合
第五节 从《狂人日记》到《酒国》
第五章 《食草家族》的“文明”挽歌及其焦虑
第一节 《食草家族》的发生及其相关阐释
第二节 “三次”蝗灾、“文明”进程与“食草家族”的终结
第三节 多重复仇、野蛮杀戮与“食草家族”的另一种终结
第四节 家族兴衰、“文明”断裂与文本的含混性意义
第六章 《丰乳肥臀》的“历史”转换与“生命”意识
第一节 围绕《丰乳肥臀》的两极评价
第二节 众生平等与生命苦难意识
第三节 历史转换与革命反思意识
第四节 以善抗恶与文化对话意识
第五节 “改变革命历史小说的写法”
第七章 《红树林》的“权力”关系和人的对照
第一节 权力关系中的情感变迁
第二节 人性善恶的另类彰显
第三节 历史与革命的另一层面
第四节 叙述视角的二位一体及其交替
第五节 “重新栽了一棵树”
……
第八章 《檀香刑》的“刑”“戏”“情”
第九章 《四十一炮》的“时代”和“欲望”
第十章 《生死疲劳》的生命“转世”及其主体关系
第十一章 《蛙》的“中国故事”和未完成的“忏悔”
第十二章 莫言研究述评及其延伸
结语 莫言研究的倾向及其回应
后记