养和精舍诗存 退藏小室随笔 东宁百咏

　　《养和精舍诗存 退藏小室随笔 东宁百咏/泉州文库》收录了清末民初吴增《养和精舍诗存》、苏镜潭《退藏小室随笔》与《东宁百咏》共三种。《养和精舍诗存》为吴增后人所编纂，包括《泉俗激刺篇》《蕃藷杂咏》和《养和精舍诗賸稿》三种。《泉俗激刺篇》初刊刻于光绪三十四年，厦门大学图书馆藏有孤本。凡录诗四十六首，其中写政治黑暗十四首、社会问题二十三首、迷信恶习九首，大体上“以诗歌形式讽刺清末之弊政陋习”（《序》）。陈盛明曾重新编排，并加评点铨注，发表于《泉州文史》第五期。《蕃藷杂咏》本为民国二十五年韬社集会的命题之作，次年刊刻。1949年以前，《蕃藷杂咏》在泉州广为流传，俗称“蕃薯诗”。凡录诗一百九十七首，诗后大多附有解释诗中字词或补充史实的文字，长短不一。在写作形式上，以方言里谚入诗，文白兼融，读来令人亲切易晓。内容丰富，涉及面颇广，包括蕃薯的来源、传播、品种、栽种、食用及富有地方民俗特色的加工方法等等，是一部“诗歌体通俗农书”（《中国农史辞典》）。《养和精舍诗賸稿》录诗二百五十余首，内容涉及咏史、吊古、咏物、抒怀、贺寿、送别及时政等方面，尤其是讽刺国民党政权之敛夺，谴责日寇之暴行，声讨汉奸之罪恶，坚信抗战必胜等诗，具有强烈的民族思想和爱国精神。《退藏小室随笔》不分卷，近代苏镜潭著。原缺第七、八、十五等三页。除了所缺页因记叙不完整及一则重复外，完整的故事有三十七则。此书属于笔记体，主要以记叙为主，间有少许议论。其所记虽非荦荦大者，却是关于民生宏旨之见闻实录，诸多趣闻逸事，贴近生活，悦人耳目。《东宁百咏》，近代苏镜潭著。是书吟咏宝岛台湾之历史、山川、人物、风俗，风格多样，或哀感者，或绵丽者，或遒壮者，或委婉者。状元吴鲁季子、翰林院检讨吴锺善以为“昔人称杜少陵为诗史”，“君之诗，未知视少陵何若，而意则少陵矣”；而作者亦自以为“尚足备国风之采辑，供纪载之搜罗”。是书前有序文七篇，黄抟扶、林骚、蔡谷仁、吴锺善、王冠群和苏大山等六篇序，序后有林翀鹤、杨家栋、黄克绳、铁梅老人（女士）等题词。初刻于民国二十四年六月。

　　吴增（1868—1945），字桂生，号蹇陀，又号古丰州人、养和居士，以字行世。原籍南安廿一都，其父移居泉州。自幼聪颖好学，入私塾后，因家极贫，时学时停。年十六辍学，进店做学徒，常于夜灯下苦读。光绪二十八年（1902）中举，三十年中进士，授内阁中书。目睹官场腐败，国事日非，遂毅然弃官归里。辛亥革命爆发后，被推举为泉州保安会会长。抗日战争爆发后，以七十高龄参加晋江县抗敌后援会工作。又被推选为泉州花桥善举公所、开元慈儿院、温陵养老院董事长，对慈善事业多有助益。曾创办多所学校，并在多所学校任汉文教员。著有《泉俗激刺篇》《蕃藷杂咏》等。 苏镜潭（1883—1937），字菱槎，泉州同安人，名宦苏廷玉曾孙。清光绪二十八年（1902）举人。清末民初泉州“温陵弢社”成员，曾参与创办泉州昭味国学书院并讲授诗学，与修《南安县志》。民国七年（1918），曾以台湾板桥林家记室身份，随从林尔准东渡台湾，期间参加当地“寄鸿吟社”活动，为是社七子之一。民国十三年，苏镜潭又与菽庄主人林尔嘉长子林小眉联袂游台。著有《东宁百咏》《迟香楼文钞》等。

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