在国家与亲属间游移：一个华北汉人村落宗族的历史叙事与文化实践

　　作为一部历史人类学著作，本书重构了华北一个乡村宗族的千年历史进程，全方位、多角度展现了该村落宗族的文化命运，描绘了二元裂变分支运作模式下的宗族图景，从历史实践论的角度追问了宗族的本质是什么，即宗族究竟属于国家的还是属于亲属体系的问题。本书希望通过这一案例来窥探传统中国如何一步步走到现代，并进一步思考其未来的走向。

　　杜靖，字东夷，山东临沂人，1966年11月生。山东大学文学学士，湘潭大学民俗学硕士，中央民族大学文化人类学博士，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所古人类学博士后，青岛大学中国法律人类学研究中心主任、教授。曾任中央财经大学社会发展学院特聘教授，现兼任中国人类学学会理事、中国世界民族学会理事、中国宗教人 类学专业委员会特聘研究员、中国发展人类学专业委员会特聘研究员。与庄孔韶等创办《人类学研究》，曾兼任该杂志编委与执行主编。主要致力于中国宗族研究、中国体质人类学史研究、科学人类学研究和知识人类学研究。

第一章　导论　1
第一节　国家与地方社会关系中的宗族研究 2
第二节　宗族：作为一种文化制度的历史实践 37
第二章　帝国礼仪视野中的祖先与村庄　71
第一节　帝国与闵子骞 73
第二节　作为祖先的神明和作为地域的神明 84
第三章 康熙皇帝、衍圣公府和闵氏族人 105
第一节　觐见康熙皇帝 105
第二节　闵秀才到孔府取辈字 115
第三节　藏在名字里的秘密 121
第四章　一个“村落宗族”：从村落内部宗族到地域社会分散性世系群　132
第一节 先贤祠与宗祠：村庄内部的宗族组织与功能 133
第二节　分散性世系群：闵氏宗族在区域社会中的迁徙与分布 171
第三节　村庄内外的族际互动 197
第五章　战争年代，闵族的命运 207
第一节　咸同年间，“马子来了” 209
第二节　军阀与北伐军也来了 225
第三节　一边是“国统区”，一边是“解放区” 244
第六章　集体化“化”什么 262
第一节　新的生计方式与文化实践 264
第二节　宗族争斗与水利建设 281
第七章　孔子、基督与社会主义　307
第一节　法律下乡与娘家的丢失　309
第二节　孔子与基督的辩论　329
第八章　破坏与重建 354
第一节　拆除家庙 355
第二节　多元声音中的闵祠重建 362
第三节　影像闵子骞与家族联谊 416
第九章　空间的文化表达与改写 458
第一节　风水里的隐喻与隐喻里的风水 461
第二节　新农村建设、农民上楼与旅游景点的规划 484
第十章　结语与讨论（一） 511
第一节　对“国家与地方关系”中的宗族研究思路的验证与反思 513
第二节　汉人腹心地区的儒化、去儒化与再儒化 517
第三节　再生产，还是新发明？ 523
第十一章　结语与讨论（二）　544
第一节　二元裂变分支运作模式以及作为文化制度的宗族　544
第二节　在国家与亲属间的游移　565
参考文献　587
附录一 闵村各房支世系　614
附录二 白马峪世系　646
后记　654