企业生命力研究丛书。长寿，是企业追求卓越的标志，我们要把企业作为一个生命体精心呵护，使其健康成长。这样，企业才能生存发展，成为长寿企业，给社会带来精神和物质的财富。《企业长寿》分析了导致企业短命的各种理论，讨论了著名短命企业的六大案例，总结了短命企业的十大特征，解剖了短命企业并找到了致其短命的十大原因，提出了四大解决方案。每天，都有许多新的公司诞生，也有许多新的公司被历史所淘汰。但是，即使在竞争激烈的今天，仍然有这样一些公司，任凭商海颠簸，依然矗立不败，寿命也伴随企业的？┐蠓⒄苟龀ぁＵ庑├倌耆远α⑹澜绲某な俟荆衅笠凳髁⒘丝Ｐ蜗蟆？企业，如同人一样，要想益寿延年，必须适时地进行保健，以消除隐患，健康地发展。在日益激烈的市场竞争中，企业想要长期维持自己的生存和发展，最根本的措施在于通过企业再造获得新生。

此书是一本普及心理健康知识的书籍。本书以简明的问答形式，针对大学生心理不同类型的问题，给出简明扼要、深入浅出，既有实例、又有方法的解答。

这套长寿健身操共二十八式，每式的动作方法和每式的口令词紧密相连，即连说带练，很有节奏，一字一拍一个动作。它具有简单、易学、易记、易做的特点。并针对老年人易得的常见病，如高血压、高血脂、腰腿痛等症，遵循中医经络、穴位，进行拍打、敲击、揉捏、按摩，达到防病、治病、抗病的效果，从而起到健身、长寿的作用。

《青少年学二胡（修订版）》教青少年如何拉二胡。书中先介绍了二胡的基本知识、指法的基本结构及演奏姿势等。全书注重理论与实践的结合，选用了一些优秀的练习曲，并针对青少年儿童的生理心理特点，强调了练习曲的旋律性和形象性。每首练习曲都有演奏方法和乐理知识的说明，易懂易学。《青少年学二胡（修订版）》知识性和趣味性相结合，它将激起青少年心中热爱民族音乐的浪花。

随着时代的发展，健康问题，已成为人们最关心的问题。由于科学技术的迅速发展，人们的生活节奏越来越快，社会竞争越来越激烈，人们面临的？沽υ嚼丛酱蟆＜又肪车奈廴荆虻谋浠髦植煌募膊。豢杀苊獾亟盗俚饺嗣巧砩稀Ｒ氡３稚硖褰】担啦∮谖慈唬攵ㄆ谔寮欤诨疾≈趸蛟谄涿妊渴逼冢途≡绲胤⑾炙霸绲亟兄瘟疲乐辜膊》⒄梗≡缛湛蹈础？本书以通俗易懂的语言向读者介绍了怎样去医院看病就医、怎样向医生叙述病史、看化验单等；还着介绍了130多种常见疾病及40多种癌症的早期表现，以便自我判断疾病，及时去医院检查治疗。本书融科学性、知识性、资料性为一体，可供广大群众和医务工作者阅读参考。通过阅读本书可使读者节约就诊时间，早日发现身体的疾病，做到心中有数，以便及早进行治疗，提高健康水平。

神农尝百草茶源于我国。饮茶始于何时？据《茶经》载，“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”。从神农时代开始发现茶可以作饮料算起，至今已有近五千年的历史了。关于神农氏尝百草，古代有两种传说。一种传说是“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，是说神农氏在采草药时，为了验证草木的药理功效，必采而嚼之，亲自尝一尝，有时一天会碰到好几种有毒草木，使他口干舌麻，甚至五内若焚，他意识到这些都是中毒的征兆。有一天，正当他口干舌麻躺在大树下休息之际，一阵风吹过，树上飘落几片树叶，神农氏信手取来放人口中慢慢咀嚼，其味苦涩，但觉麻木消失，舌底生津，并感到气味清香，醒脑提神，于是采叶而归，定其名为“茶”（即“茶树”），与此同时，他和人们也发现了茶的解毒作用。另一种传说是神农时代没有医生，病人只得自行找些草药煎服。神农氏给人治病，不仅亲自采挖药材，有时也帮助熬煎。有一次，当他在大树下生火煮水时，有几片茶树叶子落入锅中。他正要放草药，却见水色微黄，便取水饮之。他觉得此水味带苦涩，喝后回味香醇甘甜，并能解渴生津，振奋精神，因而捞叶研究，从而肯定了茶的药用价值。当时人们处于原始生活状态中，吃的是野果、虫鱼、禽兽等、往往是生吞活剥，因此经常闹病。原始人类一旦有病，最初只好这样尝一点，那样尝一点，吃了有毒的、或毒性大的东西就死去；吃了不相干的药就无效；有的药吃了恰恰是对症的，病就被治好了，于是人们就知道了这是治某种病痛的“药”。由此可见，数千年前，人们用吃茶解毒，是符合当时社会实际的，即使今人看来，也有一定的科学道理。所以，我国民间百姓推崇神农氏为发现和利用茶树的鼻祖，是有其历史的渊源的。茶从发现利用到成为人们普遍喜爱的饮料，经历了漫长的岁月。而茶成为饮料以后，茶的采制方法、茶的饮用方式，又不断地发生着变化，所以，一部饮茶的发展史，其实也是一部饮茶的风俗史。我国远古时代，没有文字，常用结绳以记事，所以当时的历史，只能靠言语相传。从文字考证来看，我国最早利用茶叶的记载始于殷周。周成王元年（公元前1115年）周公旦的《尔雅？释木篇》中记载：“梗，苦茶也”；又《礼记？地官》载：“掌茶”“聚茶”仅供丧事之用。《中国风俗史》云：“周初至周之中叶，饮物有酒、醴、浆、治等……此外犹有种种饮料，而茶其最著者”。这些史料记载说明殷周之时，茶不仅作为药用。祭品，而且已开始成为饮料。到了汉代，饮茶风尚渐兴，茶被王孙贵族视为养生之妙药。西汉王褒的《值约》（这实际上是当时的一份买卖奴隶的契约）中就有“武阳买茶”、“烹茶尽具”的条款。王褒是西汉时四川资中地方的一位德生，到成都参加策问，即赴科举考试，寄居在他亡友的妻子杨惠家里。此人嗜爱喝酒，经常要使唤杨氏的家憧去打酒。那家憧表示不耐烦，可后来杨氏将那个家憧卖给了王褒。王褒于是在《值约》里规定他每天须得从事的劳役，条款中的“武阳”是指今四川彭山县东，是汉代政治、经济、文化中心城市之一。《位约》中除了规定要到这著名产茶区买茶之外，还规定在煮茶和盛茶时候要重视煮饮器皿的洗涤整理等。三国时期的吴国君主孙皓，在和臣僚们宴饮时，常常要强制下属喝酒，不管能喝不能喝，一律以七升为额。臣僚中有个名叫韦曜的，酒量不过二升，比别人差得多。但他每次参加宴会，孙皓特别宽宥他，密赐给他茶，让他以茶代酒。这个故事载了《三国志？韦耀传》中，反映了当时江南地区饮茶已经成为生活中的常见之事。（摘自1－3页）

本书是作者在广泛调查木兰拳爱好者和认真听取木兰拳专家意见，结合武术双圈的基本方法创编而成的，它兼有木兰拳和武术双圈的风格特点，整套动作直观易学，具有健身和观赏价值。其内容首先介绍了木兰圈对各种步型、步法、腿法、平衡以及圈法的基本要求，每个动作都配有示意图，并附有动作要点注解，后面也以图解的形式介绍了木兰双圈的部位名称、动作名称以及运作说明。本书适合各个层次、不同年龄、不同基础的木兰拳爱好自学自练。

作者集40年临床工作和科普教育之经验以及个人健身保健的亲身体验，并收集有关资料，借鉴相关文献，从健康新概念、健康的意义和失去健康对个人、家庭、社会乃至整个民族的影响，提出健康保健六要素，以期进一步唤起人们的保健意识，丰富人们的保健知识，并指导其保健方法。江国生，内科主任医师（教授），1963年毕业于南京医科大学，从事内科临床工作近40年。1980年起专攻心血管专业，积累了丰富的实践经验，曾师从翁先植等著名专家，并在国内各级医学杂志上先后发表论文百余篇。1993年获国务院颁发的政府特殊津贴。1998年至今一直从事健康、保健的科普教育工作，深受广大群众尤其中老年群众的欢迎、信任和爱戴。“健康”是人类社会永恒的主题，随着社会的进步、经济的发展、物质生活水平的提高，人们更加关注“健康”，并渴望长寿。为此，业内同行都从不同角度，不同层次提出了诸多方案和具体措施，众说纷纭，可谓“百花齐放”。作者集40年临床工作和科普教育之经验以及个人健身保健的亲身体验，并收集有关资料，借鉴相关文献，从健康新概念、健康的意义和失去健康对个人、家庭、社会乃至整个民族的影响，提出健康保健六要素，以期进一步唤起人们的保健意识，丰富人们的保健知识，并指导其保健方法。本书观念新颖，内容丰富，科学实用，通俗易懂，形式生动，尤其适用于中老年朋友的健康保健之旅！

在我国，诞生于大文豪鲁迅笔下的阿Q，是个家喻户晓的人物。阿Q这个人物形象之所以能够深入人心，不仅在于他有一个“Q”字形的脑袋，更在于他惯用精神胜利法为自己的弱点辩护，并掩饰自己尴尬的处境。但鲁迅笔下的阿Q毕竟是旧社会的阿Q；他的性格特征是与当时的社会现状相稳合的。而我所画的阿Q是新时代的阿Q，他的所见所闻和一举一动都是与现代生活息息相关的。他会痴痴地手捧鲜花向某个或漂亮或有钱的美眉求爱，他会很不幸地患上“妻管严”，还会在婚外情的诱惑下束手就擒。这样的阿Q在我们的现实生活中比比皆是。当然，新阿Q尽管因时间的阻隔而与旧阿Q感受着不同的生活气息，他们在骨子里却是相通的，那就是在遭遇挫折时使用精神胜利法，求得心理上的平衡。诚然，我笔下的阿Q身上存在不少现代人的弊病，但他也有很多可喜可爱之处。在本书中，我们会看到地如何巧妙设计惩治窃贼，又如何使尽浑身解数哄夜哭的宝宝睡觉，等等。所有这些谐趣场面，汇合成了一个更为丰富而又生动的阿Q形象。我恨阿Q，但我也爱阿Q，相信读者看完此书也会产生和我同样的感受。

情感也有亚健康，没有健康的情感，就没有幸福的生活，一个人生活质量的高低并非仅仅取决于他拥有什么，而在于他怎样看待这些拥有，如何感受这些拥有，也就是，这些拥有如何在他的情感世界，和现实生活中产生作用。