生命崇拜与仫佬族民歌意象研究

　　本论文拟从生命崇拜角度，以意象作为切入口，运用神话人类学、文学地理学、民俗学、原型批评、审美人类学、叙事学等理论，结合本人的田野调查，全面系统地解读仫佬族民歌。本文拟从以下两个部分展开研究：横向：将仫佬族民歌意象与中国古代相同意象进行比较，分析其不同的表达方式和意蕴内涵，从而展现仫佬族特有的民族文化和生命意识；纵向：将民歌意象放在历史的坐标轴里，分析其背后的原始宗教思想，追溯和梳理仫佬族人的集体无意识。

　　吴静，湖北武汉人，女，党员，博士。主要研究方向：美学、文艺理论、非物质文化遗产研究、中外文化。现工作单位为黄冈师范学院新闻与传播学院

章 “天”意象与仫佬族天人关系
节 “风流大过天”——平等相通的天人关系和天命观
第二节 浑沌——仫佬族人天命观形成的思维基础
第三节 “游”的生活方式与“天大地大”宇宙观
第二章 太阳意象与光明、黑暗意识
节 畏黑、惧死——太阳意象折射出的黑暗意识
第二节 黑暗意识的其他表现
第三节 黑暗意识的发生学解释
第四节 仫佬族民歌黑暗意识的审美表达
第三章 雷意象的生命内涵
节 雷声即生命
第二节 雷神的生死二重性
第四章 花草意象与忧生意识
节 人与花草的生命异质同构
第二节 以花草喻忧生的具体表现
第三节 仫佬族人忧生意识的成因
第四节 耍风流——仫佬族人忧生隋结的解脱之道
第五章 缺失体验与水意象的壮美
节 水意象的壮美
第二节 缺失生命体验与自然观
第六章 “门”意象作为对生命美的向往
节 出门——逃离父权制空间
第二节 进门——父权制空间向生命空间的转化
第三节 出阁——生命的再塑造
第四节 “门”意象的生命内涵与仫佬族原始宗教信仰有关
第七章 桥意象与灵魂观念
节 架桥引魂
第二节 过桥渡魂
第三节 走桥固魂
第四节 仫佬族人的灵魂观念与形成原因
第八章 大路白连连——生命通达的隐喻
节 走坡即耍风流
第二节 通达生命观的生命内涵
第三节 “游”生活方式的再思考
第九章 本文结论
参考文献
附录