约翰.德莱顿讽刺诗学研究

　　罗马人认为讽刺诗是他们自己的创造，这种诗体迄至德莱顿已有近两千的历史。德莱顿既有讽刺诗创作，也对讽刺诗尤其罗马讽刺诗进行过全面而深刻的批评。讽刺诗《押沙龙与阿齐托菲尔》被认为奠定了德莱顿在文学史上不可撼动的地位，而《关于讽刺诗的起源与发展》是对于讽刺诗为自觉和完备的诗学之作。本研究将以德莱顿该篇批评作为起点，结合他的讽刺诗作和其它诗学作品，从考溯“讽刺”起源开始，分别讨论德莱顿对于讽刺的恰当方式、讽刺的诗体形式、讽刺的道德维度等方面进行重点讨论，而这些问题又与新古典主义时期热论的众多诗学问题贯穿在一起，以此来全面揭示德莱顿的讽刺诗学体系。

　　李树春，湖北黄冈人，先后求学于海内外多所名校，最后获得北京大学文学博士，并在伦敦大学玛丽女王学院展开博后研究。其先后任教于国内多所高校外语学院，积累有丰富的教学经验和一定的科研成果。其阅读和研究兴趣广泛，尤其衷爱中西古典，对欧洲语言多有涉猎。目前研究领域主要包括文艺复兴时期及十七世纪英国文学、比较文学与比较文化以及西方古典学。

第一章 绪论
第一节 写作缘起
第二节 德莱顿简述
第三节 德莱顿的研究史
第四节 研究的方法与目标
第二章 “讽刺”起源的诗学问题
第一节 “讽刺”的起源
一“讽刺”的几种起源说
二“讽刺”作为“satyr”
三“讽刺”的两种类型及扩大
四“讽刺”与几个相关术语的辨析
第二节 德莱顿讽刺诗学的形成
一 德莱顿的批评
二 德莱顿的讽刺诗写作
三 德莱顿的讽刺诗批评
第三节 德莱顿的“讽刺”起源观
一 否认粗陋的希腊起源
二 从拉丁土壤发生
三 瓦罗式讽刺
四 “发展”观的讽刺诗学
第三章 讽刺诗的道德维度与写作原则
第一节 “讽刺”的道德维度
一 “讽刺力量”的来源
二 以道德为指向的英国讽刺诗实践
三 讽刺诗的“乐”与“教
四 讽刺诗的“净化
第二节 批评的道德维度
一 客观批评与比较批评
二 帕修斯的道德
第三节 讽刺的方式与“一律”原则
一 理想的讽刺方式
二 风格的比较
三 帕修斯的不足
四 讽刺诗的“一律”原则
第四章 讽刺诗的格律与诗韵
第一节 讽刺诗的格律
一 关注诗的韵律问题
二 追求诗格所创造的表达空间
第二节 讽刺诗的韵律
一 无韵体的流行与德莱顿坚持用韵
二 为用韵辩护：韵的作用
三 双行韵体与“英雄”的双行体
第五章 讽刺诗与英雄史诗
第一节 古典讽刺诗与史诗
一 英雄诗、史诗和讽刺诗
二 罗马讽刺诗与史诗
第二节 德莱顿的“史诗化”理论和实践
一 德莱顿的英雄诗/史诗理论
二 德莱顿的“历．史诗”理论与实践
三 德莱顿的“英雄戏剧”理论与实践
第三节 讽刺诗的“史诗化”理论与实践
一 基督教和异教之于史诗
二 德莱顿讽刺诗的史诗化试读：政治讽刺诗《押沙龙与阿齐托菲尔》
第六章 结语
附录一
附录二
附录三
附录四
参考文献